《琅琊榜》中女性形象分析.doc

《琅琊榜》中女性形象分析 摘要 《琅琊榜》是首发在起点女生网上的一本架空权谋类小说，作者是海晏，80后新锐作家。小说营造了一个尔虞我诈的世界，通过主人公梅长苏的视角书写了一幕幕惊心动魄的权谋之斗。宫廷内外，无数谜团交织在刀光血影中，明枪暗箭中带出一段段离奇的故事，而“麒麟才子”梅长苏肩负着无数的冤魂和血泪，毅然行走于雪冤之路。《琅琊榜》的独特之处在于表面上以男性和禁欲为中心，颠覆了之前围绕女性和情欲而展开的故事模式，实际上对看似绿叶陪衬的巾帼女性角色表达了史无前例的崇高敬意。 关键词： 女权主义 ；重情重义； 秀外慧中；形象创新 女权主义的起源和兴起 “女权主义”或“女性主义”（Feminism）一词于1870年出现在法国及其他欧洲国家。1910年后在美国流行，非英语国家包括中国也在20世纪初开始流传。女权主义运动的蓬勃兴起，促进女作家们的主体意识的加强，其中最具代表性的当推英国的弗吉利亚? 伍尔夫和法国的西蒙?德?波伏瓦。伍尔夫是享誉世界的意识流小说的代表，也是著名的男女平等思想的积极倡导者。她意识到女性在自我意识中的自我丧失，提出重塑自我形象的方式。她很简单平凡地说：“成为自己比什么都重要。”1949年波伏瓦发表了后来享誉为女性主义的“圣经”的《第二性》，其中第二部分评析了一位妇女从童年到老年生理、心理的成长过程，坦率地显示了女性的特征，并提出了一些革新的方案，鼓励女性拒绝天命而且自己创造历史。到了20世纪60年代，波伏瓦的见解被视为激进女权主义的理论基础。 二、《琅琊榜》中的女权主义 中国本土的女权主义，注重女性建立在传统道德观念之上的男女平等。女权主义在争取与男性平等的同时，还要注重自我的价值表现，挖掘并发挥女性的社会力量。《琅琊榜》中的众多女性都不存在依附男人生存的意识，霓凰、夏冬、般若皆是如此。霓凰聪明、机警、有勇有谋，有巾帼不让须眉之势。“豪阔宏量，霁月风光”梅长苏如此评价她。即便被贵妃设计差点失去清白，最终也以贵妃降级禁足告终。皇帝的这个处置给的是霓凰的身份、地位、实力而不是她本人。霓凰毕竟是南境执掌兵权十年之人，她曾血战楚骑于青冥关，歼敌三万。再来说说夏冬，她身为赤焰军前锋大将聂峰的遗孀，不仅武艺精湛而且执法公正，毫不偏私。按理说一个失去夫君的女人，无论在什么时代都会被人看轻。但是，遇见她，即便是谢玉这个侯爷也要客客气气。为什么？因为他是悬镜司的高阶长镜使。这个身份来源于她本身，而不是她的夫君，所以在任何时候都不会改变。除此之外，还有一位反面女性角色，就是唯一能够和梅长苏相抗衡的女谋士——秦般若。她是誉王的第一谋士，也是滑族复国的领头人。她不仅美貌无双，而且才华出众。为了扶持带有滑族血统的誉王，她倾全族之力对抗，还差点导致靖王和梅长苏翻脸决裂。当誉王连番受挫后意志消沉时，也是她这个女谋士用激将法让他重燃斗志。尽管最终她以失败告终，但她的才智、谋略以及爱国情怀让人敬佩。在《琅琊榜》这部小说中众多女人不再是男人的附属品，并且女人的成就并不需要依靠男人来实现。 《琅琊榜》中的女性重情重义，肩负国家担当。当面对儿女情长和保家卫国的使命相冲突时，她们毅然选择后者。“草绿莺歌长空曲，榴裙纷翻踏马飞。欺霜寒梅迎风立，小楼斜阳向晚归。拳拳手心慈母意，一情一殇多捉弄，半生半命总难违。”这便是我们最具风骨的长公主莅阳的人生写照。她生性贤良，为人端庄敦厚。对于旧爱，她只一句：“情生自愿，事过无悔”；对于丈夫，她说：“我护不住你的命，但起码可以护住你的名声”；对于孩子，她口中喃喃地说：“你别怕，还有娘，娘在这里……”对于国家，她以大义为重，毅然帮助梅长苏翻案。她宁愿舍弃丈夫的命来雪梅岭之冤。还有一位木兰般的奇女子，她便是霓凰郡主。她执掌南境十万铁骑，护卫一方百姓安宁。在林殊面前，她是青梅竹马，互许终身的爱人。但她没有将爱情放在责任之上，在国家危难之时，她选择了回南境平息战火，放弃了自己的爱情，没能陪林殊走到最后。这种忍痛别离之苦正如歌曲《红颜旧》中所唱：“狼烟烽火何时休，成王败寇尽东流。蜡炬已残泪难干，江山未老红颜旧。忍别离，不忍却又别离，托鸿雁南去，不知此心何寄……” 《琅琊榜》中不乏秀外慧中，温婉大气的女子。她就是靖王之母——静妃。她持有一种道家的淡然，因为是医女，比一般的女子多一份理性和从容。她秀外慧中，温婉大气的品性自然流露在她的言行举止和为人处世之中。她用自己的仁慈、真诚教育并感染着儿子靖王。她清雅素淡，不事权谋，虽聪慧过人，却不玩弄手段，不向靖王显露负能量，无论何时都是温文尔雅，尽母亲应尽之责。当儿子准备参加夺嫡之争时，她不加阻拦，只告诉他，只要母子性命相连，不管什么结果都可以接受。她的秀外慧中还表现在善于经营夫妻之道。她不以物喜，不以己悲。凭借医术，为皇帝饮食添加几味草药以增加食欲，或晚间焚香，利于睡眠。皇帝有什么牢骚