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神鸟200字 假如，我变成一只神鸟，我要让我们住的这个地球到处是干净。 我飞呀飞呀，飞到河边，看见河里到处是垃圾．我用翅膀轻轻一扇，垃圾全没了，只见清澈见底的河水．飞呀飞，飞到果园里，看见果树垂着头，树上长满了害虫，我用翅膀轻轻一扇，虫子立刻被我消灭掉了．果树抬起了高高的头．飞呀飞，来到贫困的地方，看见和我同龄的小朋友，因为没有校室，而失学．我用手臂一挥，出现在 眼前的是一排排教师，教室里有最先进的学习用品，整齐的桌椅，他们终于可以读书了！假如，我变成一只神鸟，我要去世界各地的地方帮助需要帮助的人，让他们实现他们的心愿。 篇二：故宫100解说词千叟宴 故宫100解说词 1天地之间 气味、声音、光线，稍纵即逝，被时光切割的记忆构成了我们的生活，而对于这座城，我们几乎没有记忆，因为（空间）百姓不能进入这座城，他的记忆只属于皇帝，而皇帝的记忆不能说，别人也无从知道，那些想像中已经退色的历史，如今依然清晰的封存在这个空间散落的碎片里。一座城，一座大得令人茫然的城。 它是大地上长出的天空之城，人在天地间，也在历史和现实间；秦时明月，汉唐风度，在这明清的城里，我们生活中那些被称为历史的东西可以被真实的触摸，走进这座城，不论是有心还是无意，都会留下与这座城彼此映照的影像，成为它记忆中一部分，紫禁城是一面镜子，天空、大地、记忆、未来，所有的地方，所有的时空，所有有形的生命都刻在这一刻的印章中被唤醒 2至大无外 紫，是古人心目中的王者之星紫薇，来自天上； 禁，是权力来自于人。。。。 城，是这一片（泠泠寓于）在大陆上的恢宏建筑。 太和门广场和他身后的太和殿广场组成立紫禁城的重心。广场在中国的传统里叫作庭院，庭院源于古人聚居的居住形式，在共同的空间里，一家人围拢的住的是（安适）中国文化中相互关怀照应和守望的伦理价值和亲情。一般来讲，家庭越大院子就越大，如大树一般分枝抽条。。。。 皇帝以天下为自己的责任与服务的家，他所住的皇宫庭院也层层相约紧紧相连，成为现在我们见到的伟大宫殿。帝王所在便是宫廷，在家为庭，在宫则廷。 传统民居中轴对称，（院）落重门的格局没有改变，放大的空间营造出超越民居的大格局，它不仅可以应付这个 庞大家庭现实生活的需要，还处处殚精竭虑把王朝的秩序和信仰纳入其中，让帝王的生活成为权力的展示和伦理的示范。 这里曾经是皇帝一个人的庭院，体现着天下一人的权威，古代帝王以无限的权力在他的家国里俯仰天下。 这体现在一个又一个巨大的空间里。大不可测，多极无穷这在中国的传统文化中，最高的状态是意会的境界，大意味着多，多意味着无穷无尽，无穷无尽就是空。既无穷莫测，故实则虚之，实则虚之是中国人的文化（xx），投射到每个人的心中。 3有容乃大 它，是紫禁城里最大的门，它，矗立在紫禁城中轴线的开端。 开启宫城的冷峻威严，它的布局、结构和形制，表达着中国人对神圣的理解。它所处的方位和拥有的形态，昭示着一种古老的和谐。它的造型和凤凰有关。它在曾经的国家仪式中，总是接受万人的跪拜。 它，就是午门，紫禁城正式的大门。 正午的太阳，总是出现在正南方向，所以南门叫做“午门”。坐北朝南的是天子，所以正南方向的午门，就是紫禁城里最尊贵的大门。 午门的形制，好像中国古代木建筑中的一个关键的连接部件“榫卯”。 方位上属性至阳的午门，却采取了带着阴性意象的凹形形制，这其中充满中国古代哲学意味，榫卯与它的外部空间，形成的凹凸结构，指向阴阳和谐，标明有界与无形其实相对存在，印证和象征中国人，对天地人关系的理解。 有容乃大，是它的气魄。 古代典籍《周礼》中规定，皇宫的正门叫做“雉门”。雉，也叫朱雀，是传说中一种火红的神鸟。午门凹字台墩上，五座屋脊微翘的楼阁，形似五只举翅的大鸟。 朱雀到底是怎样的，没有人知道，倒是凤凰好像近一些，所以民间往往称这里叫做“五凤楼”。 门虽设而常关，熟练掌握开(来自:www.zaidian.cOm 在 点 网:神鸟200字)合之道，才是真正的帝王。 公元1760年，一场惨烈的战争后，战败者被千里迢迢押解到京师，当做战俘献给皇帝，这个仪式叫“献俘礼”。 明清两代，都在午门上演，成千上万的战俘，颤抖着跪在广场上，不敢抬头。 午门城楼的最高处，皇帝端坐。在这个位置俯望，战俘皆匍匐于视线下方的地平线上。 威严的气势中，君王忽然粲然一笑，下令赦免。一切罪罚与恐惧，忠诚与背叛，都化作乌有。这就是午门，开合之间，威严与宽厚瞬间转换。 4 五凤朝天 紫禁城的午门，从正面看有三个门洞，从背面看却有五个。 其实，在午门正面东、西燕翅楼下方，分别还有两个掖门，就像两道暗门，于是，午门门洞便有了“明三暗五”的说法，这样设计自然会有特定的规制。 五座门洞中，除了中门，剩下的四个门洞，都是为王公大臣进宫上朝设置的