《孟子荀子老子庄子名言.docVIP

《孟子名言1、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 译：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。 2、 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。 3、 独乐（yüè）乐（lè），与人乐乐，孰乐？ 译：一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？ 4、 夫子言之，于我心有戚戚焉。 译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。（戚戚：感动的样子） 5、 穷则独善其身，达则兼天下。 译：贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。 6、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 译：尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。 7、 天时不如地利，地利不如人和。 译：得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。 8、 得道者多助，失道者寡助。 译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。 9、 民为贵，社稷次之，君为轻。 译：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主应该在最次 10、 生于忧患，死于安乐。 译：在忧患中生存，在安乐中死亡。 11、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫译：住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确 的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。 12、 尽信书，则不如无书。 译：完全相信《书》（指《尚书》），那就还不如没有《书》为好。 13、鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。 14、 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 译：如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？ 15、 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。 译：杨子主张为我（自己），尽管只要拨掉一根汗毛而有利天下，他也不肯干。墨子主张兼爱，即使磨光秃头顶走破脚跟只要有利天下，他也愿做。（用儒家的中庸之道批驳杨、墨二家“执一”的片面主张）君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。仁爱的人叫做贼，道义的人叫做残。这样的人，我们就叫作他独夫。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。不耽误百姓的农时，粮食就吃不完；细密的鱼网不放入大塘捕捞，鱼鳖就吃不完；按一定的时令采伐山林，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓养家活口、办理丧事没有什么遗憾的了。五亩田的宅地，（房前屋后）多种桑树，五十岁的人就能穿上丝棉袄了。鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时节，七十岁的人就能吃上肉了。一百亩的田地，不要占夺（种田人的）农时，几口人的家庭就可以不饿肚子了。搞好学校教育，不断向年轻人灌输孝顺父母、敬爱兄长的道理，头发花白的老人就不必肩扛头顶着东西赶路了。所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。没有圆规和曲尺就没办法画出圆和方这两种图案。君子不抱怨天，不责怪译文： 君子有三乐，这三乐与天下没有关系。父母俱在，兄弟安好，一乐；于天，于人，二乐；得到天下的好学生，然后教育他们，三乐。贤者以其昭昭使人昭昭今以其昏昏使人昭昭。贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。”国家的君王崇尚仁德，在这个世界上就没有敌人如果君王仁义了，就没有不仁义的了；如果君王义气了，就没有不义气得了；如果君王正直了，就没有不正直的了乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也以民之乐为自己的乐 人民也会以他开心为乐以民之忧愁为自己的忧愁人民也会以他的忧愁为自己的忧愁 以天下的乐为自己的乐 以天下的忧为自己的忧这样还不能称王的,还没有过养心莫善于寡欲。译文修养心性的办法最好是减少物质欲望。 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。