《审美时尚.docVIP

　　审美时尚是在经济一体化、文化多元化和信息网络化的全球性时代背景下以及美学研 究转向审美文化研究、对文学的探讨转向对文化的关注的学术环境中产生的一个当下性 范畴。全球一体化的文化背景使“时尚”这个工业文明时代的产物不再受限于时空的阻 隔而可以实现在世界各个角落同步登场；人类审美共通感的存在，也使“时尚”无须借 助语言而成为世人关注的焦点并可能成为引发人们竞相摹仿、追逐的文化消费浪潮。审美时尚是审美的日常生活化与时尚消费相结合的一种大众消费文化现象，在生产主导转向消费主导的社会语境中，审美时尚成为人们的一种生活方式，以无孔不入之势影响到人们的日常生活。它的形成以及得到大众传播媒介的打造、推广，形构了一套日常生活的话语体系，它与消费紧密结合，不仅具有消费的文化内涵，而且不断的进行着意义的表达和自我的重构，具有了独立的自主性与巨大的言说能力。它代表了一种身份、一种地位、一种象征意义，而偏离了人的生存本身。具体的表现在，审美时尚以一种巨大的潮流性的存在，对人们的日常生活形成压力，操纵与控制人的日常行为。在中国，启蒙的尚未完成，主体性的人尚未形成的特殊的文化背景，导致这种束缚更为凸显，对时尚的盲目趋从成为主流性的文化心态。在塑造感性与理性的和谐发展的人格理想，以人的实际生存状态为基点的美育视角下，主要体现为：感性官能化、主体性衰微、个性化向私人化发展、审美趣味的低俗化的四种特征，导致了感性与理性双重缺乏的反美育状态，本文主要以审美时尚中的反美育因素为研究对象，对审美时尚范畴中的文化心理内涵，它与美育的同质、异质关系，它在马克思的政治经济学视野中，对人异化与物化的观照，使它的反美育因素得到梳理与剖析，以促进对反美育性质的揭示与澄清，促进人的生存的和谐发展。审美时尚是在经济一体化、文化多元化和信息网络化的全球性时代背景下以及美学研?究转向审美文化研究、对文学的探讨转向对文化的关注的学术环境中产生的一个当下性?范畴。全球一体化的文化背景使“时尚”这个工业文明时代的产物不再受限于时空的阻?隔而可以实现在世界各个角落同步登场；人类审美共通感的存在，也使“时尚”无须借?助语言而成为世人关注的焦点并可能成为引发人们竞相摹仿、追逐的文化消费浪潮。如?此，使“审美”与“时尚”这两个概念走向一个偏正复合的单一范畴成为可能，对“审?美时尚”的研究也成为当代审美文化探索中值得重视的前沿性课题。 审美时尚的内涵 　　还是先来?看看对“时尚”的有关解释：“时尚是现实生活中广为流行的某种行为习惯、某种物品?或某种观念。”(注：心理学百科全书编辑委员会：《心理学百科全书》下卷，浙江教?育出版社1995年版，第1884页。)“时尚是在大众内部产生的一种非常规的行为方式的?流行现象。具体地说，时尚是指一个时期内相当多的人对特定的趣味、语言、思想和行?为等各种模型或标本的随从和追求。”时尚是“一种普遍的心理现象，指社会上新近出现的或某?权威人物倡导的事物、观念、行为方式等被人们接受、采用、进而迅速推广以致消失的?过程”，国内对“时尚”的界定已呈多样化，视角不同，得出的结论也各?不一样。第一种从客体文体出发，已有把时尚从理论上加以划分的意图；第二种从主体?角度出发，论及时尚的社会行为模式；第三种从社会心理角度出发，探求时尚的传播规?律。在国外，德国社会学家齐奥尔格·西美尔(Georg?Simmel，1858～1918)是研究“时?尚”的重要人物之一，他虽然没有对其作出严格的界定，但从社会学角度对时尚进行了?功能和价值的描述与判断。日本学者藤竹晓?认为：“时尚不仅是某种思潮、行为方式渗透于社会的过程，而且，通过各种渗透的过?程，时尚队伍的扩大，还包括不断地改换人们的价值判断过程。”特别要提及的是，服饰还参与了由新兴资产阶级?发动的对旧的特权阶级和权力结构的挑战。”国内外学者从不同的研究视角切入，对时尚进行的各有?侧重的内涵揭示，进一步突显出时尚内涵的复杂性。“不过，有一点却是确定无疑的，?那就是，‘审美时尚’是‘时尚’的一种类型。换言之，审美时尚是‘时尚’；但并非?所有的时尚都是审美时尚……”(注：郑惠生：《论审美时尚的特性》，《汕头大学学?报》(人文科学版)1998年第2期。)但是，在“时尚”与“审美时尚”两者的关系上，还?存在着另一种观点，即“时尚”本身就意味着是“审美的”，加上“审美”属画蛇添足?，因而形成了对“审美时尚”范畴独立存在的必要性的质疑。真正厘清这两者关系，对?我们把握“审美时尚”内涵十分重要。 　　首先，从时尚作为一个普遍存在的客体角度来看，时尚自身的确包含着审美的因素，?在这个层面上，时尚与审美时尚几乎可以等同，也就是说，时尚的就是审美的。在西方?，时尚被认为是市场经济的产物。在生产主导向消费主导转化的过程中，由少数金融寡?头所操纵，通过大众传媒来