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14长亭送别免费教案_0
14长亭送别免费教案
湖南娄底蓝圃学校
教学目标
1.从分析情节入手,把握、鉴赏女主人公莺莺的艺术形象,准确地把握人物的思想感情和性格特征。
2.体味剧作情景交融的艺术境界,鉴赏剧作富于文采的语言。体会修辞方法和古代诗词的语句的表达效果。
3.认识王实甫《西厢记》反封建礼教的意义,引导学生树立正确的人生观和爱情观。
鉴赏富于文采的戏曲语言,不要搞成修辞方法的辨析或语句出处的考查,而要结合课文
4.进一步了解元杂剧的特点与成就。?了解本课曲词富于抒情性和音韵美的特点
课时安排
2课时
第一课时
一、导入新课
前面我们讲关汉卿的《窦娥冤》时说过,《西厢记》是文采派的作品,今天我们来学习其中的精彩片断:《长亭送别》。
二、简介作家作品
西厢记》的作者问题长期存在争议。本来元代钟嗣成的《录鬼簿》有1330年序,和明初朱权的《太和正音谱》有1398年序二书都标明《西厢记》是王实甫作的。可是到了明代弘治时期可能更早,却流行关汉卿作《西厢记》,或关作王续的说法。此说初见于弘治十二年进士都穆写的《南濠诗话》。他说:“近时北词以《西厢记》为首,俗传作于关汉卿或以汉卿不竟其词,王实甫足之。参阅《点鬼簿》即《录鬼簿》乃王实甫作,非汉卿也。”他是不相信关作之说的,但他说“俗传”,那么关作之说定在弘治之前了。差不多与此同时的弘治十一年1498北京岳家书坊重刊印的《西厢记》即“弘治本”,附录有嘲讽王实甫和关汉卿的民歌,嘲王的一曲说:“王家好忙,沽名钓誉,续短添长。”明末的凌初说:“又似乎王续关者。”凌刻本《西厢记?凡例》这些说明,弘治前可能早有关作王续之说了。到了明嘉靖年间,《西厢记》还有《关氏春秋》之称见嘉靖三十六年张羽《古本董解元西厢记序》。可是到了明万历之后,情况发生了变化。清代的毛奇龄说:“明隆万以前刻《西厢》者,皆称《西厢》为关汉卿作。”《吴吴山三妇评笺注释圣叹第六才子书》现在说法变了,多主张王作或王作关续。此说初见于明万历八年徐士范刊本《西厢记》序见蒋星煜《明刊本西厢记研究》,又明王世贞在《卮言》里说:“《西厢》久传为关汉卿撰,迩来乃有以为王实甫者,谓至邮亭梦而止,又云至碧云天,黄花地而止。此后乃关汉卿所补也。”他认为汉卿所补,”俊语亦不减前”。
元末明初,《西厢记》已被誉为“天下夺魁”,而且被尊为“春秋”,称“关氏春秋”或“崔氏春秋”为什么叫“春秋”说法纷纭,其实意思很明白,无非是想把戏曲“小道”和正统经书并列。孔子作的《春秋》汉代就被列为“五经”之一。现在《西厢》居然也称“春秋”,不但是抬高身价,也含有反封建正统之意。明清戏曲家对《西厢》推崇备至:明代李贽赞它是“化工”《焚书》。王世贞说:“北曲固当以《西厢》压卷。”《曲藻》王骥德说:“实甫《西厢》,千古绝技。”《曲律》张琦说:“今丽曲之最胜者,以王实甫《西厢记》压卷。”《衡曲麈谈》清代李渔说王实甫“才人如天”《闲情偶寄》。至金圣叹那就更加赞到极端,说作者是“天地现身”《金批第六才子书》。还有许多剧作在不同程度上受《西厢记》的影响,元剧如郑德辉的《梅香》、《倩女离魂》,李好古的《张羽煮海》,白仁甫的《东墙记》,明人刘兑的《娇红记》杂剧,孟称舜的《娇红记》传奇等。明初周宪王有《金环记》,据《剧品》的作者祁彪佳说:“刻意拟西厢”,“便不及西厢远矣”。足见其对戏剧创作影响之深。
三、《西厢记》题材演变。
最早的出典,是唐代元稹779831写的传奇文短篇小说《莺莺传》。亦名《会真记》。它的大致内容是写年轻的张生,寄居于山西蒲州的普救寺,有崔氏孀妇携女儿莺莺回长安,途经蒲州,亦寓于该寺,遇兵乱,崔氏富有,惶恐无托,幸张生与蒲将杜确有交谊,得其保护,崔氏遂免于难。为酬谢张生,设宴时让女儿莺莺出见,张生为之动情。得丫环红娘之助,两人幽会。后张生去长安,数月返蒲,又居数月,再去长安应试,不中,遂弃莺莺,后男婚女嫁。某次,张生再经崔氏住所,要求以表兄礼节相见,被莺莺拒绝,并赋诗二章寄意。
张生为什么抛弃莺莺呢据他自己说:莺莺是罕见的美女——“尤物”。这种“尤物”,“不妖其身,必妖于人”。“余之德不足以胜妖孽”,所以“忍情”弃舍。可见张生是个始乱终弃的无义之徒。作者却在为他的丑恶行为找寻理由辩解。还说,许多人都赞张生是个“善补过者”。这是颠倒是非。
这部传奇文,虽说结尾很坏,但对崔张的爱情和莺莺性格的某些描写,却是楚楚有致、细腻动人,引起当时许多人的注意,并给后世作者以深远影响。正如鲁迅所说:“虽文章尚非上乘,而时有情致,固亦可观,惟篇末文过饰非,遂堕恶趣。”《中国小说史略》对《莺莺传》的肯定和批评都十分确当。
传奇文《西厢》故事,流传甚广。如鲁迅所说:“其事之振撼文林,为力甚大
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