《秦简中所体现的法家思想.docVIP

睡虎地秦简中的法家思想 【摘要】：秦律集战国变法之大成，堪称中国古代律典之宗。因资料散佚，睡虎地秦简便成了研究秦律的主要资料。本文主要对睡虎地秦简所体现的法家思想进行探究。 【关键词】：鼓励耕战 公私观念 治吏思想 秦人自许“皆有法式”。正如韩非子所言：“无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之悍，以斩首之勇。是境内之民，其言谈比轨于法，动作者归之於功，为勇者尽之於军”。这段话深刻的表现出了法家思想中国家要达到的理想状态。自秦孝公任用商鞅变法以来，秦国崛起于西方，经多位国君励精图治，终于一统六国。《史记·李斯列传》记载，公元前221年，左丞相李斯主持“明法度，定律令”，完成了对于秦律的整体修改与补充。睡虎地秦简虽然并非完整的秦律，但也反应了诸多法家思想。 鼓励耕战 商鞅说: “国之所以兴者，农战也。”耕战政策是法家路线的一个重要方面。从秦孝公到秦始皇，秦的统治者始终坚持了这一政策，从而为秦的统一六国准备了强大的物质基础。 在云梦出土的秦律中，耕战政策也得到了充分的反映。睡虎地秦简中的《田律》、《底苑律》、《仓律》、《效律》等都是与重农政策有关的法律条文。这些简文包含有如下的一些重要内容： 1.有关管理和督促农业生产的规定。 如《田律》规定下了及时的雨和谷物抽穗，应即书面报告受雨、抽穗的倾数和已经开垦而没有耕种的天地的倾数。禾稼生长后下了雨，和受益天地的倾数。如有旱灾、风灾、涝灾、蝗虫、其他害虫损害了禾稼，也要报告受灾倾数。距离近的县，文书由走的快的人专程送达，距离远的县由驿站转送，在八月以前送达。 2.有关征收田租以及粮库管理的规定。 《田律》中规定，每倾田地应缴的田租，按照田地的数量缴纳，不论垦种与否。《仓律》中规定田租入仓之时，要记入仓的簿籍，上报内史。 3.有关农牧业考课制度的规定。 《廐苑律》提到定期考课耕牛的饲养。饲养得好的有奖励，包括酒一壶、干肉十条，免除一次更役，饲养得不好的要惩罚，成绩低劣的可笞打30下。 4.有关禁止妨害农事活动的规定。 《田律》中规定，春二月，毋敢伐材木山林及雍堤水。不夏月，毋敢夜草为灰……。百姓犬人禁苑中而不追兽及捕兽者，勿敢杀；其追兽及捕兽者，杀之 睡虎地秦简对有关农牧业的各种事项作了如此具体而详尽的规定，在整个封建时代，都是极其罕见的，正如荀子所说：“修堤梁，通沟浍，行水潦，安水藏，以时决塞；岁虽凶败水旱，使民有所耘艾，司空（官名）之事也；相高下，视肥硗，序五种，省农功，谨蓄藏，以时顺修，使农夫朴力而寡能，治田之事也。法家思想构成了重农政策的理论基础。它们在秦律的有关条文中得到了相当完整的表现。 公私观念 作为法家的集大成者，韩非认为, 人皆有趋利之心,都只追求自己的利益, 自私自利是人所共有的本性。显然, 他将人性自私论, 在终极意义上，是为其实行法治, 遏制人们私心私欲的无限膨胀的政治主张服务的；但在直接意义上，却起到了为他的“公私有分”的公私观念牵引的作用。 1.注重“公利” 睡虎地秦简体现了法家的公私观念。如在《军爵律》规定：“从军当以劳论及赐，未拜而死。有罪耐迁其后；及法耐迁者。皆不得受其爵及赐。”在这项规定中，即便是已经有军功应授爵和赏赐的，如本人还没有拜爵已死，而其后嗣有罪依法应耐迁的，以及本人依法应耐迁的，都不能得到赏赐。可见，在“公利”与“私利”相冲突的时候，优先维护的是“公利”，这也与法家“任公不任私”、“立公废私”相契合。 2.兼顾“私利” 但是即便秦律的制定是以维护君主利益的“公”为目的，并且以代表“公”的法来保证公利的实现，但对私的维护还是不可避免的出现在秦律中，甚至是公实现的基础。公和私的关系统一于秦律中，有些法律规定就是同时包含了对和私的双重维护。例如，《法律问答》中的多处对“盗”犯规定：既要处以刑罚，又要让犯罪人对受害人的损失予以补偿。又如偷摘别人的桑叶，赃值即便不到一钱，也要罚服徭役三十天。 秦律中公和私统一的方式以法律方式来引导的。在法律的规制和指引下，可以在实现国家利益之“公”的同时，也使个人利益获得一定程度的满足。即在公的前提下，对不威胁和不破坏公的私进行保护。但是，这种私利的实现是因为符合国家利益，在满足国家利益的前提下才能够获得的，绝对不能与国家利益冲突。尽管法家没区分人们利益的正当与否，但它通过间接的方式，使个人的私欲私利受制于国家的公义公利，并在此基础上统一二者，已经具有重大意义。 为吏之道 “明主治吏不治民”，“治吏”是秦推行其法律思想和展开其“法治”路线的核心环节。睡虎地秦简中的《为吏之道》的主要内容就是教导官吏为官之道，最终目的则是推行和实践秦的法律思想。 1.严格依法 “垂法而治”、“事断于法”是法家的一贯主张。秦国各种政治主张的贯彻，都是以法令的形式下达的。而吏是落实秦法的关键，吏存在的意义就是