《第二十七章章节.docVIP

第二十七章5060年代散文创作 狭义的散文，指的是所谓“抒情性散文”，其特征，相近于“五四”文学革命初期所提出的“美文”，后来也有人称之为“艺术散文”。 广义的散文,除此之外，还包括“叙事性”的、具有文学意味的通讯、报告(“报告文学”与“特写”)，也包括以议论为主的文艺性短论，即“杂文”、“杂感”等。另外，在有的时候，文学性的回忆录、人物传记等，也会被列入散文的范围之内。  散文创作情况： 从时间上划分，从建国后到1956年间，是散文创作的第一个时期，通讯报告和人物传记和革命回忆录得到了空前发展。 从1957-1966年抒情散文异常活跃，杂文由建国初的冷寂境地转而复苏。 一、1949-1956： （一）通讯报告空前发展，成为创作的主要实绩 1.反映抗美援朝战争：表现朝鲜战争的英雄行动。巴金《生活在英雄们中间》、魏巍《谁是最可爱的人》、刘白羽《朝鲜在战火中前进》、杨朔《鸭绿江南北》 魏巍(1920-2008)创作 50年代出版的散文、特写集有《谁是最可爱的人》、《春天漫笔》等。 另有长篇小说《东方》、《地球的红飘带》出版于80年代。 （二）魏巍(1920-)创作 两次到朝鲜前线，先后发表了《汉江南岸的日日夜夜》、《谁是最可爱的人》、《战士和祖国》、《挤垮它》等作品，它们以《谁是最可爱的人》为名结集出版。 《谁是最可爱的人》和1958年写的《依依惜别的深情》，在当时广为流传； 魏巍通讯报告散文化倾向 1.他善于把具有新闻价值的事实和散文的叙写手法巧妙地糅合起来，强化了抒情色彩。 魏巍通讯报告散文化倾向 2.在善于运用一些典型细节描写，着力开掘英雄战士纯美高尚的心灵。 魏巍通讯报告散文化倾向 3.作者采取直抒的方式，即以“我”直接进入作品，对所写的人和事发表议论，抒发情感。又或采用对话体，与读者进行直接交流。 2.反映社会主义建设是对“新时代”的歌颂，对当时展开的“社会主义建设”的描述。 （二）本时期的革命回忆录和人物传记有着鲜明的特色 革命回忆录 大型革命回忆录丛书《星火燎原》和《红旗飘飘》是代表作品。 罗广斌、杨益言《在烈火中永生》 传记文学 在传记文学领域中产生过广泛影响的还有高玉宝的《高玉宝》和吴运铎的《把一切献给党》。 为英雄作传是人物传记的主流，黄钢的《革命母亲夏娘娘》生动地展现了一位普通的家庭妇女成长为共产主义战士的历程。还有柯蓝的《不死的王孝和》、韩希梁的《黄继光》，丁洪等创作的《真正的战士——董存瑞》 ； 二、1957-1966 (一）抒情散文异常活跃 （二）报告文学成为一支劲旅 （三）杂文的复苏 (一）抒情散文异常活跃 创作队伍构成： 一支来自解放区：如刘白羽、华山、黄钢、杨朔、碧野； 创作队伍构成： 一支来自国统区：如冰心、巴金、茅盾、叶圣陶、老舍,他们的作品常常于朴素、恬淡之中蕴涵着优美和隽永，形成了“地道”的中国派抒情散文“。 创作队伍构成： 另一支是茁壮成长的年轻新秀：如李若冰、杨石、林遐等。 1.1956-1957 审美艺术的短暂复苏 在1956年和次年的一段时间，散文出现了最初的?°复兴?±现象。 （1）批判意识的萌芽 姚雪垠《惠泉吃茶记》、丰子恺《庐山面目》、黄裳《闲》、郁风《我的故乡·浩伯伯－－三十年的医生》、艾青《画鸟的猎人》、《偶像的话》、巴人《况钟的笔》、夏衍《“废名论”存疑》、徐懋庸《小品文的危机》、萧乾《“上”人回家》 1.1956-1957 审美艺术的短暂复苏 （2）山水意识的恢复 碧野《天山景物记》、叶圣陶《记金华的两个岩洞》、秦牧《社稷坛抒情》、菡子《黄山小记》 1.1956-1957 审美艺术的短暂复苏 （3）自我生命体验的表露 万全《搪瓷茶缸》、吉胡洪霞《吉鸿昌就义前后》、老舍《养花》（建国后写得最轻松最有个性的散文）、丰子恺《敬礼》魏巍的《我的老师》（最纯正的散文）杨朔的《香山红叶》（由杂文转向散文创作的重要起点） 这些作品，表现了作家回到个人性情、体验上来的努力，并探索着个性化的语言和表达方式。 2. 另一次“复兴”散文的要求，发生在60年代初期。 中心点是改善文学与政治的关系，在题材、风格上提倡有限度的多样化。 1961年1月起，《人民日报》在第8版开辟了“笔谈散文”的专栏，1961年被有的人称为“散文年”。 (1)形成 “专业”作家群 杨朔、刘白羽、袁鹰、魏钢焰、秦牧、碧野、菡子、柯蓝、郭风、何为、陈残云、林遐、杨石； 老作家巴金、冰心、吴伯箫、曹靖华； 学者吴晗、邓拓、翦伯赞。 （2）报刊发表散文《人民文学》 魏钢焰的《船夫曲》； 刘白羽的《长江三日》； 杨朔的《茶花赋》； 吴伯箫的《记一辆纺车》； 秦牧的《年宵花市》； 冰心的《樱花赞》； 丰子恺的《上天都》； （2）报刊发表散文《人民日报》 曹靖华