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专题一 中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革： ①经济：井田制瓦解，小农经济发展； ②政治：分封制、宗法制崩溃，战争频繁； ③文化：私学兴起，学在官府到学在民间。 （2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。 二、儒家思想的形成与发展 1、形成于春秋战国时期： （1）孔子： 思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。  教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。  文化上：编订“六经”。  [附]孔子的重要言论：己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。 （2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。 [附]孟子的重要言论 民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。 （3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。 [附]荀子的重要言论 君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。 2、汉代儒学的新发展：新儒学（成为正统思想） （1）原因： ①经济：汉武帝时期经济恢复，国力增强，为中央集权奠定了基础； ②政治：国家大一统，王国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉安全； ③思想：黄老之学无法适应中央集权发展，董仲舒的新儒学适应了政治统治的需要； （2）董仲舒的主张：儒学融合了法家、道家和阴阳家的思想； ①政治：大一统、君权神授、三纲五常； ②思想：罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应； （3）汉武帝的措施： ①思想：罢黜百家，独尊儒术； ②文化：设立太学，推广儒学； ③政治：任用儒士为官； （4）评价： 积极：①政治：打击了地方割据势力，加强了专制集权，维护了政治上的统一； ②思想：儒学成为正统思想，确立了儒学在传统文化中的主流地位； 消极：①政治：宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度； ②思想：带有唯心主义的神学迷信色彩； 3、宋代儒学的思辨化：宋明理学 （成为官方哲学）（1）原因：  1、文化：魏晋南北朝时期以来，佛教、道教的迅速传播，儒学的正统地位面临严重挑战； 2、政治：宋明时期社会矛盾尖锐，统治者维护统治的需要； 3、思想：儒学融合了佛教、道教的思想，完成了自身的改造，适应了现实的需要； （2）程朱理学： ①北宋“二程”（理学的开创者）：指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，三纲五常就是天理，天理的核心是“仁”（儒家思想）。 ② 南宋朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：存天理，灭人欲；求理的方法：格物致知。 陆王心学： 陆九渊(南宋)：主要观点：A、心即理也，心是天地万物的渊源； B、 求理的方法是发明本心（内心自省）； ②王阳明（明朝）：思想核心是“致良知”； 王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） （3）理学的实质：从哲学的高度论证专制统治和等级制度的合理性。 （4）理学的影响： 积极：①社会教化：重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起了积极作用； ②文化教育：推动了儒学的普及化、通俗化； ③政治：适应了封建统治的要求，成为宋明时期的官方哲学； 消极：它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀了人的自然欲求；四、明清之际儒学的新发展  1、背景：①政治：明朝晚期政治腐败，阶级矛盾激化，人民起义不断； 经济：商品经济发展、资本主义萌芽产生，传统的道德观念受到猛烈冲击； 文化：八股取士，使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气； 2、儒学新发展： ①李贽 “离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 ②明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天下郡国利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：政治：反对君主专制；经济：提倡工商皆本；文化：主张经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。 五、儒学的兴衰历程： 1、产生：春秋时期； 2、战国：发展完善： 3、秦朝：严重打击； 4、西汉：新发展，成为封建社会的正统思想； 5、宋明：思辨化，成为官方哲学； 6、明末清初：新发展，焕发新的生机； 7、新文化运动：遭受猛烈批判，全面否定； 8、文革：批林批孔，遭受沉重打击； 9、