《荀子思想对构建律师社会责任之借鉴永嘉信获奖论文.docVIP

荀子思想对构建律师社会责任之借鉴 李 越1，陈喻伟2 （1.湖北大学08级历史文化学院专门史博士研究生，三峡大学政法学院副教授，湖北 武汉 430062;2. 湖北诚昌律师事务所，湖北 宜昌 443000） [摘要]：律师的社会责任即律师利用其独特知识构成、法律技能，从事律师职业行为并以推动法治、提高公众对律师的信任以及的对于法治的信仰为指向的各种实践，或者虽以拓展业务或获取合法收益为目标，但客观达到提高公众对律师的信任与对法治的信仰的行为。我国应当建立具有中国特色的律师社会责任评价体系和文化体系。传统文化中荀子的人才思想和法律思想是不仅有着重要的历史意义，而且也为构建当代我国律师社会责任评价体系和文化体系提供了有益的借鉴。 [关键词]：荀子 律师 社会责任 一、前 言 西式学东渐是近现代中国法律制度和法学研究的基本特征。“律师一来源于古罗马的代理人12世纪中叶以后，英国巡回审判制度陪审团直接促成了律师业的。知识分子在我国最初称之为士，士在商周，本为王公大人的亲兵，至春秋时代，社会转型，士丧失了专业武士的特殊职能孔子创建儒学，文士，我国开始出现知识精英。法家而外，从中国法律形成和发展的历史来看，儒家的影响最深荀子隆礼重法的是对儒法家文化批判性总结一定程度上影响着中民族的法文化意识、法心理结构罪刑相适应原则荀子德主刑辅、礼法结合荀子不苟范仲淹以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐将它发展为知识分子忧国忧民忧患意识顾宪成在东林书院撰联：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心而留芳于青史顾炎武将它概括发展成天下兴亡，匹夫有责，这就是我国知识分子社会责任。真正的律师，实是一团火，从点燃到熄灭，持续发着光，放着火，散着热，人品高贵，仗义执言，爱憎分明，为了实践真理与法治而义无返顾。和谐是中国传统法律文化的基本精神，人本主义、宽仁矜恤等和谐意蕴在刑事法律思想和司法实践中有着诸多体现。。礼法论总结孔孟，开启汉唐以德去刑刑事司法的终极目的。德主刑辅、礼法结合的治理模式至荀子而基本成型。《唐律疏议》以德礼为政教之本，刑罚为政教之用，将这一治理模式作了简捷明快的概括。社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”[6]因此，中华全国律师协会明确提出：我们需要“进一步研究和加强律师文化建设，促进律师工作更好地为社会主义物质文明、政治文明、精神文明和构建社会主义和谐社会服务。”[7]律师在维护当事人合法权益，为当事人争取正当诉求的时候，也应该学会妥协与兼爱，偏激狭隘的维权行动沿着健康、理性和法治的轨道上良性地发展下去，最终会促进整个社会的文明与法治的进步与繁荣。在刑与教的关系上，高度重视教化的作用：呜呼，上失之，下杀之，其可乎？不教其民而听其狱，杀不辜也。《荀子·宥坐》主张通过明德、以德化民，借以预防犯罪，达到保民的目的。防为上，救为下，戒次之不忽视刑措，但认为刑是不得已而用之律师提供法律服务的过程就是一个宣传的过程。律师在过程中，在与当事人接触中，在担任法律顾问过程中，都在进行普法教育和宣传。这种的法制宣传，更容易为社会所接受。律师还运用自己的法律知识，普法义务咨询，为群众学法、守法、用法和提高法律意识，发挥重要作用。律师的社会责任问题不是从来就有的，只有当的社会影响成为某种社会问题时，才有可能和必要提出这样的问题在目前的中国，缺乏社会理念与公民责任，也不太关心国事和天下事律师为蝇头小利不惜出卖法律，这样的律师在追求个人利益最大化的同时却败坏和污染了法治环境，扮演了一个与追求法律公正项背的反面社会角色。律师没有足够的公益心，对合理方面的借鉴一项系统工程， 中国法律与中国社会瞿同祖中华书局1981年； [4]“十一五”时期文化发展规划纲要，中华人民共和国中央人民政府, /ztzl，2006-03-16； [5] 真正的律师与优秀的律师张思之律师文摘第二辑卷首语，2005年6月26日； [7] 2006年工作计划，中华全国律师协会, /pages，2006年2月5日。 [作者简介] 1.李越（1976-），女，陕西西安人，湖北大学08级专门史博士研究生，三峡大学政法学院副教授，主要从事中国社会史研究。联系地址：湖北省宜昌市大学路三峡大学政法学院，邮政编码：443002，联系电话0717-6399515，电子邮箱：cyw8619701@126.com.。 2.陈喻伟（1972—），男，湖北诚昌律师事务所主任、中国法学会会员、省律师协会常务理事、市政协委员，湖南省龙山县人，华中师范大学法学本科毕业，主要从事合同法、行政法研究。联系地址：湖北省宜昌市沿江大道129号11楼诚昌律师事务所，邮政编码：443000，联系电话传