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杨叔子演讲稿 篇一：民族精神：中华民族文化哲理的凝现---杨叔子 杨叔子：民族精神：中华民族文化哲理的凝现 主讲人：杨叔子 杨叔子,男，1933年9月生于江西省湖口县。1956年毕业于原华中工学院，华中科技大学教授，机械工程专家、教育家，1991年当选为中国科学院院士。中共十五大与十六大代表，中国科学院技术科学部副主任，教育部高等学校文化素质教育指导委员会主任，国务院学位委员会学科评议组成员，国家博士后流动站评议组成员，国家科技奖励评议组成员，中国高等教育学会副会长，中华诗词学会名誉会长，中国机械工程学会特邀理事，湖北省人民政府咨询委员会主任委员，湖北省科协副主席，湖北省高级专家协会会长。 原华中理工大学校长，现华中科技大学学术委员会主任。先后受聘为清华大学、浙江大学、南京大学、同济大学、上海交通大学、天津大学、华南理工大学、重庆大学、西北工业大学、东北大学、国防科技大学、第四军医大学等30所高校兼职教授、名誉教授。荣获国家级有突出贡献专家、全国教育系统劳动模范、全国高校先进科技工作者、全国优秀教师等称号，全国“五一劳动奖章”获得者。 概要： 民族精神是什么呢？就是一个民族文化的表现，不是一般的文化，是文化的核心，文化哲理的表现，是文化哲理凝聚的表现。 我们所讲的哲理的凝现就是了不起的凝聚力、创造力、生命力，而这个凝聚力、创造力和生命力的表现就是我们的民族精神； 而以这个民族精神作脊梁骨，由这个脊梁骨支撑起来的中华民族在前进道路上，不为一切困难所压倒，相反能压倒一切困难； 不为一切敌人所战胜，相反要打败一切敌人。 我认为爱国主义是中华民族文化价值观的核心，是世界观、人生观、价值观的集中表现，是整体观、变化观、本质观最重要的凝现。 反省是人类最高的灵性，是最高的智慧。 一、中华民族文化的整体观、变化观、本质观 中华民族文化不仅是在空间时间上整体地变化地看问题，而且透过现象，寻找本质，深入地辩证地来看问题。 第一个讲整体观。中华民族文化哲理最大的特点就是整体观，整体看问题。四海一家，古今一体，天人合一。四海一家，四海之内皆兄弟也。古今一体，波波夫的那篇文章讲，中 国为什么延续几千年呢？讲了三个原因，第三个原因是尊重祖先。中国人是尊重祖先的，尊重历史的，以史为鉴，无古不成今。不但人间是一体的，而且天人合一，人同自然也是一体的。或者讲客观世界是一体的，主观世界是一体的，主观世界和客观世界也是一体的。 中国人不但很懂得客观世界是整体的，而且也懂得主观世界是整体的。主观世界也是个整体，典型事例之一就是孔子的教育。孔子六艺施教： 礼、乐、射、御、书、数。礼，德育； 乐，美育； 射箭、驾车子，体育； 书、数，智育； 德美体智全面教育。最近，李岚清同志到了武汉，谈音乐与人生。我早知道他讲得很好。因为李岚清同志从副总理岗位退了以后，写了两本书。第一本是《李岚清教育访谈录》，第二本是《李岚清音乐笔谈》。《李岚清音乐笔谈》出版后，通知我马上到北京开座谈会。北京市来十几位专家，外地来十几位专家，在北京大学开座谈会。会上第一个发言的是位老音乐家，非常有水平，他说： “看了这本书后我非常感动，有两个想不到： 第一个想不到的就是中央这么高级的领导人，不但在位时这么关心教育，而且退下来还这么关心教育，关心美育，关心艺术，关心音乐教育； 第二个没想到就是李岚清同志这么精通音乐，精通艺术，造诣这么高。” 有一本书叫《孔子家语》，里边讲了一个故事，说孔子向师襄子学弹琴，弹了一段时间以后，师襄子告诉孔子说： 行了，弹得不错，可以毕业了。孔子说，不行呀，我虽弹得好，但是曲子的主旨何在，我没弄清楚。又学了一段时间，老师跟他讲，这下了解曲子的主旨了，可以毕业了。他说： 不行，我还没了解作这个曲子的人，我要通过这个曲子了解他是个什么样的人。又学了一段时间，孔子就告诉师襄子，作曲的这个人身材硕大，面略带黑色，双目炯炯有神，凝视远方，这个人伟大呀！师襄子一听，肃然向孔子致敬，他讲： 你真了不起！这个作曲者是文王，这首曲子就叫《文王操》。孔子能够通过音乐了解作曲者，非常了不起。是不是真有这件事情，我无从考证。 但这故事讲明了一点，音乐对一个人的启迪非常大。所以礼乐射御书数、德美体智是一个整体，不能分割，各有其位，各司其职，既不能相互取代，更不能彼此分裂。有的东西表面看“无用”，实际上有用。在清华大学九十年校庆的时候，我看见报纸上登的一篇清华老校友写的文章，很感动，说清华的精神是“无用”，而“无用”最为有用。他讲的“无用”就是一个人的基本素质，表面看着“无用”，实际上非常有用，是基础嘛！江泽民同志讲得深刻： “基础不牢，地动山摇。”我想，礼乐射御书数就是个整体，德智体美是个整体，不能分开。去年《人民日报》为青少年教育，邀我写了一篇短文，短文