壹、計畫摘要-聯合大學.docVIP

壹、計畫摘要 在自殺案例頻傳的今天，現代許多人迷失了生活的方向，生命價值觀混淆，找尋不到生命的意義。「禪」是迷失苦悶的現代人的一帖清涼劑，他好似一盞明燈，為迷失的現代人，照亮方向、點燃希望！ 美麗動人的傳說「拈花微笑」典出何經？真正涵義為何？達摩「 一葦渡江」、「少林面壁」所為何來？慧可「斷臂求法」是真的嗎？五祖弘忍為何不將禪宗祖師位子傳給有高深學問的神秀，反而傳給識字不多的惠能等？中國禪宗史上有許多故事似乎為人津津樂道，然而其真正事蹟及涵意究竟是如何？您知道「心心相印」、「本來面目」、「平常心」、「走江湖」、「慧根」等常用術語，原來是出自禪宗嗎？而「不識廬山真面目，只緣身在此山中」這些禪詩比一般詩句有何不同？ 本課程以「禪」為核心，分別從「歷史」、「思想」、「文學」等不同角度，呈現出禪的深度、廣度，豐富與精彩。 本課程設計之宗旨，在於挖掘禪的高度智慧以為現代人所用，將禪思、禪趣的智慧融入當下的生命，做為現代人面臨各種困境之指針。進而珍惜生命、開發智慧，讓生命活得很更有價值、意義與精彩。 申請者之博士論文《在般若與如來藏之間——從《壇經》諸本及相關文獻探《壇經》屬性》在撰寫期間，對禪史禪思皆有深入之研究者，申請者執行國科會計畫『牛頭宗與早期石頭宗的思想異同及其歷史意義』（NSC92–2411–H–239– 003），並親自赴大陸田野調查，也參加各項禪學會議，深覺禪思對現代各地人類之極大助益。 申請者感謝教育部顧問室補助九十三年度跨校經典研讀會『《六祖壇經》與中國禪宗發展史研讀會』（.tw/~dgc/Sixth/），參與此會之師生感覺都深覺獲益良多，並期盼能有相關課程再深入研討。 申請者並於九十二年受國立花蓮師院之邀，執行「師範學院通識教育革新」 多年期整合型研究，撰寫〈《六祖壇經》與通識教育――口語宗教經典與生命教育課程的開發〉，並於九十三年五月十五日參加經典通識座談會，因此希望將所累積之豐富經驗，付諸實踐。在過去兩學期，曾分別在日夜間部都開過此門課，同學皆反應獲益良多。 　　申請者於八十二年起，曾編寫許多禪曲歌詞，如達摩「二入四行」、五祖「守本真心」、清唱劇『曹溪聖光—六祖惠能的奇蹟』，均由國行政院國家文化獎得主黃友棣教授譜寫出閃爍性靈的禪曲，演唱於國家音樂廳及各地文化中心，為祥和社會人心，盡心盡力。 　　基於以上總總，申請人累積豐富經驗，希冀將禪對人類心靈的極大價值挖掘出來，介紹給徬徨的莘莘學子，期盼學生能珍惜生命，進而活出高度智慧與愛心的精采人生。 貮、課程大綱 （1）課程名稱、編號、授課時間、授課地點、預定授課對象及預估修課學生人數 課程名稱：禪史、禪思與禪詩（Chans History ,Thought and Poetry） 科目編號：942GC00029 授課時間：日間部星期二第3-4節。 授課地點：本校教學大樓2305教室 學生人數：55人 （2）課程大要說明及其與通識教育核心精神之關連性 申請人於民國九十二年八月起曾擔任國立聯合大學第一任通識教育中心主任，於任內曾多次參加北中南各區與通識相關會議，經由多方觀摩與研討，敝人認為「生命教育」是通識教育的重要核心之一。誠如黃崑巖教授在許多通識場合的苦心呼籲：「先做文化人，再做專業人」，申請者任教於以理工電資為主體，較缺乏人文素養學科的大學院校，感觸尤其深刻，點滴在心。 本課程設計之緣起，根據專家學者認為：生命價值觀及生命教育為通識教育的核心，也同時響應通識中心之公告：「六、近來教育部來函鼓勵大專院校於通識課程中開設生命教育以及安全衛生教育等相關課程，歡迎老師提出這類型課程之申請。」，因而提出本課程之申請。實則早在2001年教育部《推動生命教育中程計畫》中指出前瞻地看，政府未來將「著重於生命教育課程之增補及整合，並於大學通識課程中規劃完整之生命教育學程。」 本課程之目標希望透過宏觀中國禪史的發展、汲取禪思的精髓、吟詠禪詩的性靈，讓學子在紛擾的紅塵中，覓得一片淨土、了解聖者的心靈，進而滋潤一己之生命。具體而言，本課程目標為：一：介紹達摩以來，中國禪史的發展。二、介紹自初祖達摩至六祖惠能的禪法精髓。三、介紹禪者乃至文人閃爍性靈的禪詩。 四、最終之目標，希望汲取禪的智慧，提供學子參考學習。 本課程的設計，除了以「生命教育」為核心、出發點，還碰觸到兩個關鍵，一個是「經典研讀」另一個是「宗教教育」。 有關「經典」，已成為近年來通識教育的重點之一，黃俊傑授注意到「就國外的大學基礎與通識教育的授課經驗來看，經由原典選讀而開授的基礎與通識課程，是引導學生接觸中西文化價值泉源的重要管道之一」。而執行通識革新的學校也體認到「開設經典導讀課程，其旨在於希望現代的年輕人經由閱讀經典的過程，從中獲得寶貴的處