北京市第六十六中学2014-2015学年高二上学期期第一次质检历史试卷（解析版）.docVIP

北京市第六十六中学2014-2015学年高二上学期期第一次质检历史试卷（解析版） 一、选择题 1．古代历史建筑见证了政治、经济、思想文化发展的历史。下列古迹与儒家思想的形成有关的是 【答案】B 【解析】 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“登封少林寺”和“洛阳白马寺”和佛教有关，是佛教的产物。而成都武侯祠是最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆，和儒家思想的形成当然无关。曲阜杏坛是孔子讲学的地方，当然与儒家思想的形成有关，所以本题答案就是B。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?儒家思想的形成 2．春秋战国时期，学术思想流派呈现“百家争鸣”的局面，其背景因素有 ①井田制日益瓦解 ②周王室衰微，诸侯崛起 ③私人讲学的兴起 ④“士”阶层的活跃 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④ 【答案】A 【解析】 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“①井田制日益瓦解”是学术思想流派呈现“百家争鸣”的局面的经济因素，②周王室衰微，诸侯崛起是学术思想流派呈现“百家争鸣”的局面的政治因素，③私人讲学的兴起是学术思想流派呈现“百家争鸣”的局面的文化条件，④“士”阶层的活跃则是学术思想流派呈现“百家争鸣”的局面的人才条件，所以本题答案就是A。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?呈现“百家争鸣”局面的背景 3．春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”，这里的“百家”的含义是 A．知识分子中出现了一百多个不同学派 B．是泛指，意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等 C．每个不同学派都创办了一百家以上的私学 D．知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物 【答案】B 【解析】 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“百家”的含义当然是指的泛指，并不是具体地一百家而是意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等，所以本题答案就是B。另外，知识分子中出现了一百多个不同学派、每个不同学派都创办了一百家以上的私学、知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物均是对“百家”的含义的曲解和误解。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?“百家”的含义 4．下面哪些是孔子思想的内容 ①“仁者，爱人” ②“克己复礼” ③“兼爱” ④“无为而治” A. ①② B.①③ C.①④ D.②④ 【答案】A 【解析】 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，③“兼爱”是墨家墨子的典型的思想观点，④“无为而治”是道家老子的典型的思想观点，所以凡是含③或者④均是错误的，所以，本题答案就是A。另外，①“仁者，爱人”和②“克己复礼”均是孔子的非常典型的思想主张。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣??孔子思想的内容 5．《论语》载，孔子曾说：“中人以上，可以语上（深奥学问）也；中人以下，不可以语上也。”这表明他在教学方法上主张 A．启发诱导 B．学思结合 C．因材施教 D．温故知新 【答案】C 【解析】 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，材料中的“中人以上、中人以下”指的是不同的学生，所以，“中人以上，可以语上（深奥学问）也；中人以下，不可以语上也”所反映的本质问题就是针对不同的学生而要去因材施教，所以本题答案就是C。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?因材施教 6．孔子作为伟大的思想家，他的“有教无类”思想的内涵是 A．教育应分类别进行，对不同的人进行不同的教育 B．对平民进行教育 C．不问出身贫贱，人人都有受教育的权利 D．教育不应分类别 【答案】C 【解析】 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“有教无类”的意思就是“教无类”的意思，就是教育的对象不应该有什么差别，所以，“有教无类”思想的内涵就是教育