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古典诗歌的体裁 古体诗与近体诗 古体诗和近体诗的区别 古体诗主要包括： 《诗经》、楚辞、汉乐府、魏晋南北朝民歌、建安诗歌、陶诗等文人五言诗、唐代的古风、新乐府 近体诗对音韵格律的要求较严格，以律诗为例： (1)二、四、六、八句押韵，且押平声韵 (2)颔联、颈联必须对仗 (3)平仄符合粘、对的规则（一三五不论，二四六分明） 注意：近体诗产生于隋唐时期，隋唐以前无近体诗 《诗经》 早在西周至春秋时代，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现。《诗经》收诗305篇，分“风”、“雅”、“颂”3部分，都是可以配乐演唱的。《诗经》的篇章大都具有鲜明的时代感和人民性，善用赋、比、兴的表现手法，句式以四言为主，多用重章叠句，为后世文学创作奠定了深厚的人文基础和艺术底蕴。 《楚辞》 战国后期，在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞(骚体)。 楚辞句式长短参差，以六言、七言为主，多用“兮”字。 楚辞的奠基人和主要作者屈原，创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇，成为我国文学史上第一位伟大诗人。屈原之后有宋玉、唐勒、景差等楚辞作家。楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高阶段。 《诗经》和楚辞，是后世诗歌发展的两大源头，在文学史上并称“风骚”，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀传统，并垂范于后世。 汉乐府和文人五言诗 “乐府”原指汉代国家音乐机构，后代将乐府所收集与编辑的、可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。 汉乐府民歌继承《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统，多“感于哀乐，缘事而发”，语言质朴自然，长于叙事，富有生活气息，句式以杂言和五言为主，体现了诗歌艺术的新发展。 《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗。 在汉乐府的影响下，文人五言诗逐渐发展成熟，其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》。这是—组由寒门文人创作的抒情短诗，情调感伤，言短情长，委婉含蓄，质朴精练。 建安诗歌 汉末魏晋时期，文学进入自觉时代：建安时代。 以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中心组成邺下文人集团。他们的诗作大多反映时代动乱和人民疾苦，抒写个人理想抱负，具有“慷慨以任气”、“志深而笔长”的风格。忧时伤乱、悲叹人生短暂、渴望不朽的功业，三者结合在一起，使得建安文学具有“悲凉慷慨” 的特点，此即后人所称道的“建安风骨”。 建安诗歌以曹植和王粲的成就最为杰出。 陶渊明诗歌 东晋末年的陶渊明多写田园生活，风格自然冲淡，对唐代山水田园诗派有直接影响。 南北朝民歌 南朝民歌清丽婉转，多写男女之情，绝大多数以女子的口吻，表现女子对男子的爱慕相思。此外还有一部分作品专门描绘女子体态容貌的美丽。南朝民歌的代表作是《西洲曲》。 北朝民歌以直率粗犷为特征，语言质朴刚健、富有力感。一类是反映北地风光、游牧生活的歌，如《敕勒歌》。还有一类反映离乡漂泊之悲，徭役、从征之苦。北朝民歌代表作是《木兰诗》。 新乐府运动 中唐时期，以白居易、元稹为代表，倡导了一场新乐府运动。他们主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他们强调诗歌的讽谕作用，写有大量反映现实的作品，都擅长于新乐府、七言歌行、长篇排律等诗体，注意诗歌语言的平易浅切和通俗性。 白居易的《长恨歌》、《琵琶行》是古代长篇歌行名篇。 * * 《风》中有农事诗、政治批评诗、战争劳役诗、恋爱婚姻诗。 《雅》中有周民族的史诗，政治批评诗。 《颂》主要是周王室的宗庙祭祀诗。 特点：（1）以抒情诗为主流的。 （2）反映现实的人间世界和日常生活。 （3）密切联系时事政治，批判统治者的举措失当和道德败坏。 （4）抒情诗在表现个人感情时，总体上比较克制因而显得平和。 孔子评价《诗经》时说：“乐而不淫，哀而不伤”。 诗经是当时贵族普遍使用的文化教材。 （1）美化语言的意义。在社会上，特别在外交场合，贵族常常需要摘引《诗经》中的诗句，曲折地表达自己的意思。这叫“赋《诗》言志”。孔子说：“不学《诗》，无以言。” （2）政治、道德教化的意义。孔子认为经过“诗教”，可以导致人“温柔敦厚”，可以“远之事君，迩之事父”，即学到事奉君主和长辈的道理。孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 长江流域同黄河流域一样，很早就孕育着古老的文化。楚民族兴起以后，成为这一地域文化的代表。 楚文化在维护统治秩序、等级关系的政治与伦理思想方面远不及北方文化完密。楚人也常自称“我蛮夷也”。此外，楚地还流行着原始宗教——巫教。 另一方面，丰富的物质条件，较少压抑而显得活跃的生活情感，造成了楚国艺