城管征文贾妍[优化].doc

让刚性的制度充满理性和人性的光辉 ——由夏俊峰案引发的几点思考 9月22日晚间下足了一场秋雨，9月23日秋分。秋分一过，天气便无可避免地凉了下来，昨天、今天的最低温度已降到了10℃，确是一场秋雨一场寒。 不仅想起了欧阳修的《秋声赋》：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。” 寥寥数语，作者曲尽其妙，从秋之色、容、气、意四方面把秋天万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得淋漓尽致，具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎直刺肌肤，其萧条之意似已遍裹全身。 接着，欧阳修又从社会和自然两方面，对秋进行了剖析和议论：“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其为乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。” 中国古时用天地四时之名命名六官，如天官冢宰，春官宗伯，秋官司寇。司寇掌刑法，故秋天是行刑的季节，在四季中又属阴冷的季节，因春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，所以秋又象征战争。从自然界来说，春生秋实，意味着生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）与四时相配，秋属商声，商，伤也，悲伤之意。古音分十二律，配十二个月，夷则是农历七月的音律，夷是删刈、杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。人是自然的和社会的产物，又与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。欧阳修从个人体验出发感悟自然与社会，体现了中国“天人合一”的思想。 笔者宕开一笔，谈及欧阳修的《秋声赋》，不是进行文学赏析，也不是为了普及常识，而是由这篇散文想到了就发生在今天、与我们密切相关又轰动全国的一件事。 夏俊峰，一个最平凡、最底层的草民，却在4年多前的那场冲突中以最惨烈的方式成为了中国最有名的小贩，也成为了亿万民众关注的焦点——2009年5月16日，夏俊峰和妻子在马路上摆摊被沈阳市城管执法人员查处。在勤务室接受处罚时，夏俊峰与执法人员发生争执，用随身携带的切肠刀刺死城管队员两名，重伤一人。今天，2013年9月25日，经最高人民法院核准，夏俊峰因故意杀人罪被依法执行死刑。事件本身最终以三死一重伤和社会的巨大撕裂为代价画上了句号，但它在人们心中产生的震荡不可能在短期内平复，也不能不给人们留下深深的遗憾和沉重的思考。人们遗憾的是，夏俊峰被判处死刑后，引发舆论激烈争议，呼吁刀下留人的声音也几近形成热潮，但在法律面前，依然未能改变夏俊峰必死的命运。人们应思考的是，在尽享城市发展带来的便利的同时，该如何提升自身素质，培养良好的环境卫生习惯，强化社会公德意识，树立讲文明、树新风的观念。作为我们城管人员，则必须要以此血案为教训，认真思考在人与人的关系变得紧张脆弱，稍有矛盾就会引发激烈冲突和一再强调人权、尊严的语境之下，我们该如何以人为本、执法为民？ 显而易见，人们之所以会生发出这样的遗憾，是出于对夏俊峰等弱势群体的同情。人们悲的是，一个小贩为养家糊口选择摆摊，结果被驱、被殴，他们的命运为何如此卑微？有网友甚至发帖道：“今晚最残忍的转发，今晚最残酷的等待，今晚最危险的希望，今晚最绝望的呐喊。救的不仅仅是一个摆摊的小贩，救的是一对父母的黄昏，一个妻子的信念，一个孩子的未来，救的是民心啊！”夏俊峰的命运，牵动了无数人的心。但在更多网友为俊峰的离去扼腕叹息的时候，请理解一下四年前就离开我们的两名城管人员，他们同样是受害者，他们也有自己的家庭，也有自己的梦想，他们其实和每个人一样，都是为了自己的生活和未来、为了创造惠及他人的和谐美丽的城市环境在勤勤恳恳地劳作着、努力着、奋斗着。随着两名城管队员的倒下，他们的家庭同样陷入了无边的痛苦和灾难。在法律面前，他们也是两条鲜活的生命，也是受其保护的公民，所不同的只是他们穿了一身城管的服装，担当着城市管理的一些责任而已，因而任何剥夺其生命的行为，都必然会得到严厉制裁。两名城管人员的逝去，固然和他们简单粗暴的工作方法有关，但据此就一味的否定城管，甚至用煽动社会仇恨城管，其实并不理性。在现在中国都市病严重、交通拥堵、人心浮躁、各种矛盾短兵相接的情况下，如果没有了城管，或许每个人都会成为城市瘫痪的受害者。就刑法以及城市管理法规而言，保护他人生命安全与维护城市及市场管理秩序都是法律的规范作用，最终都是为了实现社会的发展进步、人民生活的幸福安康。按照这一宗旨，城管本来应该是市民心目中可爱的人，因此无论从哪种角度来说，频繁上演的城管与小贩的激烈冲突都是悲剧。 针对夏俊峰一案，当了24年人大代表的中科院教授冯有为感叹，“他们都是制度的牺牲品”。诚哉斯言！夏俊峰案并非一个简简单单的故意杀人案，其背后凝结了很多转型期的社会之弊。