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《庄子·养生主》 理解本文中心观点所具有的普遍意义。 中心论点：“臣之所好者道也，进乎技矣。” （2）识记本文以寓言故事为论据的喻证法的论证特点 ①人生态度：顺任自然、委运随化、无为而治。 ②哲理（启示）：世上的事物错综复杂，但只要掌握了事物的规律，顺任事物的自然之 理，就能把事情办好，这是具有普遍意义的道理。 论证方法：对比论证、类比论证（喻证）。 （3）分析本文所能概括出的“庖丁解牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”等成语的含义。 答：三个成语：庖丁解牛；游刃有余；踌躇满志。 ① 庖丁解牛：比喻技术高超，出神入化。 ② 游刃有余：形容技艺熟练，做事轻松利落。 ③ 踌躇满志：心满意足，从容自得的样子。 《谏太宗十思疏》 （1）理解本文三个论证层次之间内在的逻辑关系。 本文三个论证层之间内在的逻辑关系：第一段，突出“思国之安者，必积其德义”的中 心论证，论述君主善积德义对于治国安邦的重大意义；第二段，分析国君不能居安思危，善 始善终的原因和危害；第三段告诫君王“十思”以弘扬德义。确保国家长治久安。三段内容 从理论观点的提出，到原因危害的分析，最后提出解决问题的措施，思路完整，逻辑谨严。 （2）分析“十思”之论中所包含的君应自戒自谦，民可载舟覆舟的对应关系。 答国君如果能谨慎谦恭，积累得义，人民就会拥护他，国家就会安定。反之，自取灭亡。作者认识到人民力量的伟大，强调了君主的道德修养和人格力量对于治国安邦的重要性。 （3）理解本文喻证法和对比法相结合的论证特点。 本文善于运用比喻论证和比较论证方法，对比鲜明，说理透彻，论证深刻有力。如以固根本和求木长 浚泉源与水流长的关系，比喻积德和安国的关系，生动形象，道理明白易懂。又如善始者实繁和克终者盖 寡，昔取之与今守之，在殷忧和既得志 均成对比论证 《答司马谏议书》 （1）理解驳论文章“破字当头，立在其中”的议论方式。 驳论文章“破字当头，立在其中”（破---敌论点；立---提出观点） 作者在辩驳论敌观点时，分别采用了“据实反驳”和“据理反驳”。 （2）分析作者辩驳论敌观点时分别采用的“据实反驳”和“据理反驳”的特点。 据理反驳文章巧妙地以儒家历来所看重的“名实相符”为议事原则，在这一极具权威、连论敌也不敢否认的原则下展开反驳，使文章一开始就建立在坚实的理论原则的基础之上。 据实反驳文章直接反驳论点，针对论敌指责变法（侵官，生事，征利，拒谏）四个观点，据实反驳，反驳其非真的实质，则名不符实，论敌观点自破。 （3）理解本文虽语气平和，但态度坚决的寓刚于柔的特点。 文中作者既坚持自己的的立场和观点，又注意不伤同僚间的情面与和气。如第一段在反复向司马光叙友情、求谅解的同时，却毫不讳言他们之间的分歧是不可调和的；第二段在承认变法遭天下怨谤的同时，却表明自己绝无悔改之意；又如第三段在表明愿意接受责备的同时却暗示出自己坚持变革的决心。这种柔中寓刚的论辩风格，比剑拔弩张更加坚韧有力。 《今》 （1）认知本文的中心论点，理解本文这一论点的现实针对性。 本文论点---世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今” （2）理解作者从“今”的时间意义和客观存在意义两个层面来论证中心观点的特点。 ①从“今”的时间意义层面上来加以论证：a.以哲人耶曼孙的话为理论证据，确证“今” 最可宝贵；b.以演绎法来论证“今”最易丧失：因为“今”最易丧失，所以更觉得“今”最 可宝贵，论证了“今”最易丧失，也就证明了“今”是最可宝贵的。 ②从“今”的客观意义层面上来加以论证，他着重阐发精神的因素所具有的不可断绝、 永远传演这一特性，来突出“现在”承继“过去”“现在”启发“未来”的重要性。 （3）理解本文中多种论据与中心论点的关系。 本文充分运用理论论据、事实论据、比喻论据等多种论据，对中心论点：世间最可宝贵 的就是“今”，最易丧失的也是“今”做到了深刻有力、具体的论证 （4）理解演绎法的论证过程及其作用。 ①论证过程：以演绎法来论证“今”最易丧失：因为宇宙大化刻刻流转，绝不停留，而 时间是宇宙大化的组成因素之一，所以时间也具有刻刻流转，绝不停留的特征，极易流失。 ②作用： 《中国人失掉自信力了吗》 （1）识记这是一篇驳论文章。 《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文。 （2）理解本文确立的颂扬“民族脊梁”的坚强意志和自信心的中心论点。 中心论点的意义：颂扬“民族脊梁”的坚强意志和自信心。 （3）分析本文抓住论敌逻辑错误加以辩驳的论辩特征。 作者运用逻辑分析方法，指出论敌所犯的逻辑推理上“偷换概念”的错误，并将“中国” 这一概念分为一小撮反动政客、狗文人和广大中国人民两部分，然后进行有破有立的论述。 （4