《读书摘抄4.docVIP

子曰视其所以，观其所由，察其所安。先行其言而后从之。人而无信，不知其可也。德不孤，必有邻。见贤思齐，见不贤而自省也。臧否人物。听其言而信其行，听其言而观其行。 生龙活虎，步步高升，版本无数。更不会成为恒久的社会思潮以及人们盲目追求的思想意识，是故，认同，渲染某种**无论如何都是不合适的。前瞻性，先进性，建设性，指导性的意识形态，人们确立，选择某种文化形态，不仅是种总结，更是一种升华；不仅是一种归纳，更是一种扬弃；不仅是一种自省，更是一种希翼。并不意味着其即能统摄人们的思想意识及人生追求。（当此之际）我们当然不能对腐败现象有任何意义上的放任与认同，不能认识动摇，判断模糊。或许，身处现实洪流特定的情境中，我们会不由自主地为时代的潮汐和泡沫所裹挟，以至于一时迷失方向，丧失甄别能力，丧失判断能力，不能沉湎于对一种社会现象的无限度总结，归纳演绎，玩味中。更应客观理性，明辩是非。目光辽远，洞穿世事迷雾。言文化之事，脱口而出不足取，草率定义不可为。明天一匪夷所思，挖空心思，危及人的生命的创造性造假。无疑，全盘失控的愈演愈烈，升级换代的慢性食品安全中毒，在可预见的将来，就会诞生一个**民族。此为金钱贿赂使然，为寻租渔利使然，为官发财使然，为鸟为食死人为吃亡使然。贪国家资材近乎明火执仗，掠民众私产如探囊取物。浊水之深，暗流之恶。操起秸秆打狼。以为只打掉一两只恶狼，就能威慑所有的狼，这恐怕才是最大的天真侥幸。 邑中多胜境，郁郁勃文脉。前人往矣，今绩可骄。他们一直在制造笑话，且不以为耻。毁灭读书的教育。易涨易退山溪水，易反易复小人心。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 美不美乡中水，亲不亲故乡人。人贫不语，水平不流。来说是非者，便是是非人。钟不打不鸣，路不行不至，事不为不成。若问当今什么问题最牵动国人心，我相信，食品安全当居首位。无一不如是。是痛定思痛，真抓实干，还是文过饰非，敷衍了事。不是实事求是，直面现实，力争尽快解决问题，而是说东道西，偷换概念，转移视线，掩盖矛盾。正常的政府不会允许由此而带来的人人自危、人人恐慌的局面。一些领域的专家，学者随意发言，胡乱发言，不严肃不严谨，屁股坐歪，心思跑偏，由此而博得不少恶名，不时被喝倒彩。 究其内里，还在于，一些专家、学者抛弃了应有的客观理性，独立意识，抛弃了道义良知、社会责任；其专业知识，已然被用来为部门张目，为政绩站台，为利益撑腰，为私利服务。 这不仅会误导决策，误导社会，误导民众，还会带来专业知识本身丧失存在意义、常识被谎言取代，是非颠倒，黑白混淆的恶果。辱没“专家”称谓。网友一如既往地陷入狂欢，吐沫漫天飞，一个个兴奋得不得了，好像唾骂一句，就等于被实实在在地免费打了一次飞机。赏，关系着为政者肯定什么、反对什么，赞扬什么、鞭挞什么。有功就赏，能使为善者日进、围观者思进。这种赏，使德教在不教其中：用肯定之行劝人行善，用榜样之力催人奋进。赏者，其德在即时。对为善者及时肯定、即时加赏，有益于使行者坚守其善，有利于使观者向往其善。反之，过时而赏，甚至过时不赏，就很难起到正面的激励和导向作用，甚至可能使为善者失其所望，疑其所行；使围观者失其所向，惑其所守。赏者，其德在核真。天上有真假猴王，地上有真假李逵。假猴王会作乱，假李逵会捣鬼。这就需要核真。赏，不可加于无功，更不可加于假功。无功赏之使人惑，假功赏之使人奸。这就需要丁是丁，卯是卯，做事考其功，建言考其用，赏当其劳，罚当其罪。赏者，其德在民心。赏，要听民心、观民意、顺民情。民心不可逆，民意不可忤。赏一人而千万人心悦者，坚决赏之；赏一人而千万人心寒者，决然不赏，且要罚之。因为，民心是杆秤，善恶分得明。韩非子在《八经》中言：“赏莫如厚，使民利之；誉莫如美，使民荣之”。赏者之德，亦在于此。 笔者更其相信，无论历史的进程，时代的进步何以艰辛、曲折，正义必将战胜邪恶，君子必将灭掉小人，罪孽必将逐笔被清算。极左在对中国文明，中国历史进程，中国人正常生活的破坏，当属史无前例、亘古未见。澹妄之举。聚拢人心于一晚，重温记忆于一时，久别重逢于一刻。让大多数民众殡葬的年代，早已一去不复返了。政府不要做过度涂脂抹粉的女人，而要敢于素颜亮相。乃历史前所未有，乃世界前所未见。但愿几千年的文化传承沉痛思变，一百年志士未酬的状志，都能在今朝有突变，转捩，但愿被撕裂的中国社会肌体能够随时日得以弥合，但愿唯小人当道，恶人持正的长久现实，在中国亦成为历史。“入则恳恳以尽忠、出则谦谦以自悔”。今年可能是最困难的一年，但也可能是最有希望的一年，人民需要政府的冷静、果敢和诚信；政府需要人民的信任、支持和帮助。诚非易事。历史使命在召唤，建功立业正当时。中国拙于制度创新，却易屈服于暴力。夫受人直而怠其工，儋人爵而旷其事。我们时常自认渺小，但我们不会拒绝危急时刻挺身而出，舍己助人的崇高之举。试问，信仰不再，人