陶令篱边色,罗含宅里香[优化].docVIP

陶令篱边色，罗含宅里香 陈敏昭 （三门峡行政学院 472000） 又到重阳日，把酒赏菊华。历代文人雅士多将菊花比喻为“花中君子”。刘禹锡称颂菊花是“寒蕊差池落，清香断续来”。认为“桂丛惭并发，梅蕊妒先芳”。人们喜欢菊花，看重的是“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”（唐·杜甫）。唐代诗人元稹说得更直接：“不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”晚唐诗僧齐己（俗名胡得生，863-937）称赞它“无艳无妖别有香”，声称自己“栽多不为待重阳”，“却是真心爱澹黄”。宋代诗人苏东坡一句“菊残犹有傲霜枝”，既赞菊花的品格亦隐喻自己的情操。秋瑾一联“夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风”将人品菊品诗品推向了极致。赏花者各异的情怀，使菊花也有了不同的面貌：或为恬然洒脱的隐逸君子，或为清丽冷艳的巾帼英侠，或为失意落魄的文人学士，或为矫矫不群的伟岸使者……均将菊花作为自己的化身来歌颂，颂花实为颂人。如黄巢，喜欢菊花是因为“我花开后百花杀”。 晋以降，人们多喜欢黄色菊花，并用“黄花”作为菊花的代名词。“忽见黄花吐，方知素节回”，初唐人王绩见到菊花吐艳，醒悟到重阳节的来临。杜甫在战乱中度过重阳，“旧采黄花賸，新梳白发微”；“苦遭白发不相放，羞见黄花无数新”，从时序的推移中觉察到自身的衰老。李白却用“九日龙山饮，黄花笑逐臣”；“黄花不掇手，战鼓遥相闻”，显示他所特有的豪情与气魄。 白菊以它的纯洁如霜、冷艳芬芳也受到人们