北师大版本语文八下（杂说四）课件2.pptVIP

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使有了名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 整体感知： 文段二 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不能使它充分发挥自己的才能，听它叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊! 整体感知： 文段三 古往今来，许多怀才不遇者用自己由衷的笔调，抒写出自己心中的愤慨并流传为千古名句。 多义词 1、策之不以其道 执策而临之 2、其真无马邪？ 安求其能千里也 3 一食或尽粟一石 食马者不知其能千里而食也 食不饱，力不足 食之不能尽其材 鞭打，驱赶，驾驭 鞭子 表反问语气，难道 代指马，代词 Shí 吃（一顿） Sì 饲养，通“饲” Shí 吃 Sì 喂养 合作释疑 4、能 是马也，虽有千里之能 安求其能千里也 5、尽 一食或尽粟一石 食之而不能尽其材 6、虽 故虽有名马 虽有千里之能 能力 能够 吃尽 竭尽 即使 虽然 食马者 才美不外见 食之不能尽其材 其真无马邪 食通“饲”，喂养 见通“现”，表现 材通“才”，才能 邪通“耶”,表示疑问，相当于“吗”。 如果你怀才不遇，你会学下列哪位古人？说出原因。 A.韩愈 怀才不遇写文章 B.苏秦 悬梁刺股发愤成材 C.韩信 另寻明主创大业 D.陶渊明 归隐田园其乐悠悠 个性表达 有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正的、无私的吗？千里马最重要的是自己创造条件被人发现，主动出击而不是坐等良机。你怎么看待伯乐和千里马的关系呢？ 伯乐 千里马 食马者 （常有） 外见 埋没 人才 能发现、赏识、任用人才的人 愚妄浅薄、不识人才的统治者 写法：托物寓意 比一比：你能找到多少个关于马的成语。 走马上任?? 走马看花? 蛛丝马迹?? 指鹿为马 招兵买马 五马分尸 万马奔腾 天马行空?? 驷马难追 人仰马翻 兵强马壮?? 青梅竹马 千军万马 汗马功劳 伯乐相马 拓展阅读 三十功名尘与土， 八千里路云和月。 岳飞《满江红·咏怀》 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。??? 范仲淹《岳阳楼记》 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 李白《将进酒》 * * 韩 愈 单击页面即可演示 关 韩愈（768——824）字 ，河阳（现在河南孟州）人，唐代 家， 尤其著名，有“ ”的美誉，与 同为“古文运动”倡导者，并称为“ ”，是“ ”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《 》里。 您的位置：作者简介 退之 文学 散文 文起八代之衰 柳宗元 唐宋八大家 昌黎先生集 韩柳 做一做 您的位置：马说作者简介 唐宋散文八大家 唐朝“韩柳”： 韩愈、柳宗元 宋朝“三苏”： 苏洵、苏辙、苏轼 王安石 曾巩 欧阳修 口诀： 唐“韩柳”宋“三苏”和王曾欧 韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。 写作背景 “说”是古代一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的手法，借讲寓言故事、状写事物等来说明