岳麓版本历史必修3（宋明理学）课件1.pptVIP

“格物致知”思想的前提是：“理”是在人们心中先天存在的，要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。 实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想中先天存在的。 两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”） 1、程朱理学和汉代儒学的关系是A、完全更新　　　　B、因循守旧 C、继承和发展　　D、外在形式的变化　 (二)陆王心学 材料一：人皆有是心，心皆具是理。 材料二：此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 材料三：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 思考：陆九渊提出这一理论的背景是什么？并概括陆九渊的主要观点。 1.陆九渊——“心即理也” (1)背景： (2)主要观点： (3)方法论——“发明本心” 风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。 材料四：心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。 材料五：知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知 。 材料六：“破山中贼易，破心中贼难” 思考：结合教材，王阳明提出这一理论的背景是什么？并概括其主要观点。