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正版授权禁止翻录 第三章 认识论 ** 成仿吾是我国无产阶级革命家，马克思主义理论家、教育家，他是由文化人成 为革命人的典型之一，成仿吾究竟是个什么样的人呢？作家丁玲在未跟他谋面 之前，曾产生过一系列的合理想象：在文学上，他主张浪漫主义，创造社最早 就是这样主张的；他是从日本留学回来的，一定很洋气，很潇洒，因为曾见过一 些傲气十足的诗人，趾高气扬，高谈阔论；他在国外学军械制造，或许是庄重严 肃之人；他在黄埔军官学校担任教官，一定有一种军人气概；他曾经跟鲁迅进行 过革命文学队伍内部的文学论争，写过火气很重的文章，是不是有点张飞李逵式 气质呢？后来，丁玲在陕北见到成仿吾时，第一个就是我想象的全错了。原来 成仿吾是一个土里土气、老实巴交的普通人一个尊重别人、热情、虚心、平等 待人的人。丁玲十分后悔：为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部、 红军战士、一个正派憨厚的共产党员呢？ * 请运用马克思主义认识论基本原理加以分析：2007 * （1）丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么“全错了”？ * （2）丁玲对成仿吾认识的转变过程对我们正确认识事物有何启示 * 资料： * 1、认识与意识的区别 * 认识是强调过程，意识是认识的结果。 * 2、主观、客观，主体、客体 * 主体和客体，实践和认识的主体是指人，客体是指实践和认识的对象。这个对象 既可以是物质的、也可以是精神的 * 主观是相对于物质的东西，它指得是人们的精神的东西，与意识和思维是同一类 范畴。它与主体的区别是显而易见的，这就是认识和实践的主体是人，人是物质 和意识的统一体，它有主观的东西，但还有客观的东西。 * 人不完全是主观的，因此主体不等于主观 * 所谓客观，就是独立于人们的意识之外，不依赖于意识存在的客观事物，而客体 则不同，只要进入认识和实践活动范围内的东西都可以称之为客体，那显然不仅 仅是客观事物，还包括精神物。 * 认识的客体可以是精神，因此客体不等于客观。 第一节认识的本质及其规律 * 一、实践是认识的基础 * 第一，实践产生认识的需要。 * 第二，实践为认识的发展提供动力。 * 第三，实践是检验真理的唯一标准。 * 2005年单选：未来学家尼葛洛庞帝说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。” 从认识与实践的关系看，这句话对我们的启示是： 正版授权禁止翻录 * A、认识总是滞后于实践 * B、实践是认识的先导 * C、实践高于认识 * D、实践与认识是合一的 * 马克思说：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。 他们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明人的才能 * A 与人的先天生理素质没有关联 * B 主要来源于后天的实践 * C 取决于人的主观努力的程度 * D 是由人的社会政治地位决定的 * 考点： * 实践对认识的决定作用：实践第一性 * 二、认识的含义 * （一）不同的观点 * 1、唯物主义认识论与唯心主义认识论 * 唯物主义是“反映论”，唯心主义是“先验论” * 2、可知论与不可知论 * 休谟认为：“我们所能够知道的事物只限于我们的感觉，至于我们感觉之外是否存 在着一个世界，我们既不能肯定也不能否定，所以是不可知的。” * 恩格斯：“我们自己能制造出某一个自然过程，按照它的条件把它生产出来，并使 它未我们的目的服务，从而证明我们对这一过程的认识是正确的” * 3、机械唯物主义认识论与辨证唯物主义认识论 * 旧唯物主义的反映论的缺陷： * 其一，它认为这种反映是一种被动地、消极的反映，没有看到实践在认识中的作 用，不了解认识的主体对客体的作用。 * 其二，它不知道辩证法，把认识看作是一次就可以完成的东西。 正版授权禁止翻录 * 单选 * “从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是： A．辩证法与形而上学的对立 B．可知论与不可知论的对立 C．经验论与唯理论的对立 D．唯物主义与唯心主义的对立 * 多选 * 辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的区别在于( ) * A．客观事物是否可知 * B．客观事物是否存在联系 * C．客观事物是否是认识的对象 * D．社会实践是否是认识的基础 * 考点： * 认识论的几大流派： * 唯物主义认识论和唯心主义认识论的区别在于： 是否从物质出发 * 机械唯物主义认识论和辩证唯物主义认识论的区别在于： 是否具有能动性 * （二）辩证唯物主义的认识论 * 第一，反映具有摹写性和创造性 * 注：创造性是认识能动性的基本标志，指认识 * 1）、不仅能认识现象，还可以认识规律； 正版授权禁止翻录 * 2）、不仅反映现在的事物，可以进一步揭示事物的过去和未来 * 3）、不仅能反映现实中的事物，还可以塑造现实中不存在的事物 * 第二，认识是由低级向高级无限发展的过程 * 人的视觉感官有感