《自然辨证法正文11.docVIP

1、自然辩证法的性质 自然观是人们对自然界的总体看法，是世界观的组成部分。唯物主义认为自然界是不依赖人的意识而独立存在的客观物质世界。唯心主义认为自然界是精神或上帝的产物。辩证唯物主义认为自然界是处在永恒运动、变化、发展中的物质世界； 古代希腊和中国的自然观具有朴素唯物主义和朴素辩证法的思想，它坚持从自然界本身的原因说明世界的本原，把自然界看作是不断产生和不断消灭的永恒运动的过程。肯定了自然界的物质性和统一性，论述了自然事物相互联系、相互作用的辩证统一，这些基本观点，本质上是统一的。 意义：第一，标志着人类对自然界的认识已冲破原始神话和宗教的藩篱，开始运用理性思维去探索自然的本质和规律，这是人类在认识自然的道路上的一次巨大进步。第二，意味着哲学与自然科学之间存在着天然的联系：一方面哲学要以对自然界的认识作为自己的重要基础；另一方面自然科学在认识自然界的过程中不可能回避对自然界的总观点的问题。 自然辩证法学科性质：（1）属于哲学学科，具有哲学性质，是马克思主义哲学的重要组成部分，原因①从研究内容上看：它把自然界，科学技术以及认识和变革自然的活动都看成具有结构的整体，研究其中普遍而深刻的规律性，因而具有哲学世界观的性质。②从研究的角度上看，它主要不是对自然界进行客观的描述和对认识变革自然的活动进行纯思维逻辑分析，而是在人与自然的关系中来研究自然，人以及两者的中介，因而具有客观辩证法与主观辩证法相统一的特点。③从研究的方法上看，它不局限于一般归纳演绎，分析，综合，而更重视哲学抽象，哲学抽象主要特点是进行多层次分析和多学科综合，以便提炼出既普遍又深刻的内容。（2）属于分支哲学，具有中介性质。 2、几种不同自然观演化以及各自的特点、内容【不完整，欢迎补充，谢谢】 古代朴素自然观(公元前7世纪—前5世纪)?中世纪神学自然观(公元5世纪—15世纪)? 近代形而上学的机械的自然观(16—18世纪末)?辨证唯物主义自然观(18世纪末—19世纪末) 【古代朴素自然观】：以火、或者水作为世界的本源，比如古希腊七贤之一泰勒斯认为水是一切事物的基本要素。古代希腊和中国的自然观具有朴素唯物主义和朴素辩证法的思想，它坚持从自然界本身的原因说明世界的本原，把自然界看作是不断产生和不断消灭的永恒运动的过程。肯定了自然界的物质性和统一性，论述了自然事物相互联系、相互作用的辩证统一，这些基本观点，本质上是统一的。 但是由于古代自然科学尚处于萌芽阶段，还没有从哲学母体中分化出来，人们对自然界的认识还是非常笼统、模糊和粗糙。因而不可避免地带有历史的局限性——直观性、猜测性、简单性。朴素性：简单性；不够科学；把自然界的运动看成是一个圆圈式的简单循环，不能深刻地揭示自然界各种运动形式内在联系的过程性/ 猜测性：幼稚的或错误的，甚至带有神秘主义色彩。 古代朴素自然观：①肯定世界的物质性；②具有朴素辨证法的思想因素；③力图从具体的实物寻找世界的本原；④古希腊德谟克利特的原子论是古代朴素自然观的最高形式；⑤具有直观性的特点和猜测的成分。 古代朴素自然观的特点: 具有自发的唯物主义和朴素的辩证法思想;具有笼统性，直接性，模糊性;埋藏着宗教迷信的种子. 意义：奠定了唯物主义的基础，开始从物质的宏观到微观探寻世界的本源。 【中世纪神学自然观】的特点: 一方面具有理论性和自觉性的特点，另一方面又具有宗教迷信和唯心论的特点.或者说，这种自然观是神学家自觉的将宗教神学和哲学唯心论相结合而成的反科学的理论. 【近代形而上学自然观】: 形而上学自然观的核心观点：“自然界绝对不变”。 形而上学自然观的特点：孤立，静止，片面的看问题。看不到事物的联系，运动，变化，发展，特别是其运动，变化，发展的内根本原因在于事物内部的矛盾性。 它作为总观点，其“中心是自然界绝对不变这样一个见解”.它认为自然界始终如此，如果说变化，也只是物体在空间中扩张，而无时间上的发展历史;只有物体的机械位移和动量转换;上述变化，其原因在物体的外部，即外力推动，而不在事物的内部. 【辩证唯物主义自然观】: 基本观点主要包括：自然界是物质的，物质具有无限多样的形态和结构；物质和运动是不可分离的，时间和空间是物质及其运动的固有属性和存在方式；自然界物质的运动采取多种多样的形式，高级运动形式由低级运动形式转化而来，并包含着低级运动形式，但不应将高级运动形式归结、还原为低级运动形式；物质运动遵循一定的规律性；自然界事物是普遍联系着的，事物内部的矛盾运动是事物发展变化的根本原因；自然界事物的变化不仅有量的改变，还有质的改变；自然界物质及其运动、变化和发展是永恒的。 特点：以科学实验和科学事实为基础，以马克思主义哲学为武器，联系的发展的看待自然界。唯物论，辩证法，科学性三者有机结合构成这种自然观的哲学基础。 意义：首先，它是人类自然观发