西方文學批评史.docVIP

《诗学》之前（古希腊） 一、古希腊美学—文艺思想的发源 1. 毕达哥拉斯学派（公元前6世纪） 这一派学者认为宇宙是由数与和谐的原则统治着，重视“和谐”，探求什么样的数量比例才能产生美的效果；所谓“黄金分割”（1=0.618+0.382）法就是他们发现的。是为西方美学、文艺思想中“寓整齐于变化”原则的最早萌芽，也是后来形式主义的萌芽。 2. 赫拉克利特（公元前530-470） 写有《论自然》，认为“差异”的东西相会合，从不同的因素中产生最美的和谐，强调世界的不断变动与更新，而不是静止与平衡；认为美也不是绝对的、永恒的。其名言是：“没有人能往同一河流里插足两次。” 3. 德谟克利特（公元前460-370） 写有《节奏与和谐》、《论诗的美》、《论音乐》等著作，主张艺术摹仿自然，强调文艺创作须凭灵感、热情和天才，提倡美与善（有用）的结合；他关于艺术起源的观点为后来的“游戏说”、“剩余精神说”开辟了道路。 4. 苏格拉底（公元前469-390） 其言论与思想主要见于其学生色诺芬的《回忆录》。他把美和“效用”联系起来，也见出美的相对性；强调艺术的摹仿应“现出生命”，“表现出心灵状态”。 苏格拉底标志着希腊早期美学和文艺思想的一个根本转变，即从用自然的观点看待美转向以社会的观点看待美，为后来美学成为社会科学的一部分做了准备。 二、柏拉图（公元前427-347） 西方文艺理论的奠基人之一。写有“对话”40余篇；《文艺对话集》为后人所选编。主要观点有： 1.“理式论”和“影子”说； 2.关于文艺的功用：“伤风败俗”论； 3.灵感说：“灵感”——诗神凭附时的迷狂状态； 4.关于艺术作品结构的“有机统一”原则； 5.创作与欣赏的关系：某些作品适宜于某些心灵。 柏拉图的上述观点对西方文艺理论产生了多方面的影响；他的“对话”是希腊文学中出色的散文作品，也开启了学术讨论中的一种值得发扬光大的传统。 三、阿里斯托芬（约公元前446—385）： “喜剧之父” 他的剧本《蛙》：对埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里 庇得斯进行评价，指出其长短得失。 1.对埃斯库罗斯推崇备至，认为其悲剧有很大的教育意义； 2. 称赞索福克勒斯“生前完满，身后无憾”，因为他所取得的巨大成就和荣誉，人们认为他是个宁静而幸福的人，但去没有哪位作家像他那样深刻而真实地揭示了人的痛苦与冲突；认为他最有资格继承埃斯库罗斯； 3 .指责欧里庇得斯热衷于描写女性过度的激情和不健康的心理，但也认为其剧作在艺术上有某些长处。 《蛙》成为最早的文学批评文字。阿里斯托芬也因此而 成为西方文学批评的奠基人。 四、古希腊文艺理论的特点及其对后世的影响 1. 文艺理论尚未从哲学中分离出来，主要是对自然、社会的哲理思考，其中包含着文艺思想； 2. 考察的基本问题是文艺的形成基础和社会功用等； 3.“摹仿说”和“灵感说”共存，标志着不同文艺思想的开端。 4. 文艺理论的高峰期出现在文艺创作的高峰期之后,显示出前者是对后者的成就和经验的总结。 古希腊文艺思想对后世的影响： 柏拉图→普罗提诺（新柏拉图主义）→奥古斯丁、托马斯·阿奎那→康德、黑格尔→浪漫主义文论→非理性主义； 亚里士多德→贺拉斯 →文艺复兴 → 新古典主义→现实 主义文论。 《诗学》概要 一、《诗学》一书的结构 第1-5章：序论，艺术分类原则； 第6-22章：悲剧论； 第23-24章：史诗论； 第25章：批评论； 第26章：史诗与悲剧之比较。 二、作为“摹仿的艺术”与现实的关系 作者在第1章中即说明：本书着重讨论的是史诗、悲剧、喜剧、“酒神颂”和音乐等，而没有提到抒情诗，意在表明全书所主要讨论的是作为“摹仿的艺术” 。 1.艺术的起源（罗译本pp.11-12；陈译本p.47） 人具有“摹仿的本能”，摹仿“出于我们的天性”；人能够从摹仿的结果中获得快感。 2.艺术的分类（罗译本p.3，pp.8-19；陈译本p.27，38，42）； 艺术因摹仿所采用的媒介、对象、方式的不同而被分成不同类型。 3.艺术的对象（罗译本p.7，92；陈译本p.38，177） 艺术摹仿的对象是“在行动中的人”；下列三种对象之一：”过去有的或现在有的事，传说中的或人们相信的事，应当有的事。” 4.艺术的本质：诗与历史的区别（罗译本pp.28-29，89-90，p.101；陈译本p.81，170，180） 关于诗与历史，亚里士多德作了一个有名的比较（第9章）： “诗人