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让作文向生活延伸 ——谈陶行知生活教育思想与作文教学改革 新的语文教学大纲对写作提出了新的要求。其中有两点特别值得重视，那就是写作要“善于生活，对自然、社会和人生有的感受和思考”，“内容实，感情健康”。这不禁使我们起了70多年前陶行知先生的生活教育理论。 现在，作文教学的改革越来越引起人们的关注话题作文自问世以来，一直受好评。一是它限制较少，在文体、选材、立意上都比较自由，有广阔的选择空间，呈现出一种开放的态势；二是学生可以最大限度地各施绝活，尽情挥洒，不拘一格；作文的思维也趋向多维立体的思维模式。但同时，虚构、缺少生活气息和真情实感等现象也在中学生作文中蔓延。最典型的事例是1998年高考，作文以“坚韧——我追求的品格”或“战胜脆弱”为题，要求写一篇关于自己的心理承受力的文章。使阅卷老师困惑不安的是，试卷中过多地出现了各种灾难：父母因病双亡，车祸夺去双亲，身患绝症，大火卷走一切等等。显，这些文中的大多数是在。作文也是做人，有这么多的考生违背客观事实，不顾传统伦理，随意虚拟或夸大家庭不幸，借以说明自己对坚韧与脆弱的认识，表明中学生的人文素质亟待提高。从另一角度分析，这样充斥假话、空话、套话的作文现象，不也正反映了当代中学生远离现实生活、缺少人生感悟的事实吗？ 现在很多学生，甚至部分教师忽略了作文的道德思想内涵。很多时候，我们的作文教学过于重视方法和技巧，而轻视或忽视了学生的人格培育、生活积累，无视学生作文中无病呻吟、假话连篇的现象，无视学生的人文素质的培养，从而直接导致了学生作文的苍白无力。正如陶行知先生所说：“……（这样的教学方式）赶走了对民族人类的责任。”[1]基于此，重陶行知的生活教育理论，在作文教学中注重实践，作文向生活延伸，很现实意义。 一、改变作文教学理念 结合陶行知的教育理论，我认为，现在首先要做的是改变我们的作文教学理念，“返朴归真”，回归生活。要把写作教学与育人结合起来，把作文的外延向生活延伸。也可以这样，“文以载道”，作文的训练做人，且作文先求做人。我们要引导学生真正地走进生活，对生活零距离观察、体验、思考。厚积而薄发，这里的“积”绝不仅仅是指知识或作文技巧而言，它更多指的是生活阅历的积累，对生命的。生活的积累有多厚，作文的门就会有多宽。有了厚实的积累，诚挚的情感，向善的美德，敏感的心灵，才能使文章真切翔实生动起来，学生才能领悟“我手写我心”的写作真谛，写自己想写的内容，思考过的内容，感受的内容，而杜绝“假话”、“空话”、“套话”。 要引导学生走进生活、观察生活，对大千世界形成自己的感受和思考，我们的语文教师首先就要身体力行陶行知先生的“教学做合一”理论，少一些“理科式”题海训练，不能满足于作文技巧的灌输，而是要有计划地给学生们创造丰富多彩的第二课堂，拓展他们的生活空间。真正做到“教的法子根据学的法子”、“在做中教”，从而辅导学生“学的法子根据做的法子”、“在做中学”。[2]学生的学习是不局限于学校，更不局限于课堂的，陶行知先生曾说，文字虽然重要，但不可离开生活去教。生活的符号（指文字）要与生活打成一片去追求，否则便是书呆子的教育。学生在生活中随时、随地、随处都可学习，都可有所感悟，受到教益。在生活中学习，学生有充裕的思考时间，也有足够的思考空间，“如同一个鸟放在林子里面”。[3]语文的外延和生活相等，换句话说，写作之道在某种意义上就是生活之道，如果仅仅局限于课堂和教材，局限于三点一线的单调生活，学生就很难找到下锅之“米”。总是闭门造车，是写不出新鲜生动的内容的。 二、开展研究性学习，作文课堂向生活开放 注重实践是陶行知先生“教学做合一”教学思想的真谛，它要求我们在教学过程中要注重学生实践能力的培养，所谓“行是知之始，知是行之成。有行动之勇敢，才有真知的收获”。[4]观察和分析能力需要在活动中培养出来，深刻的人生感悟来自手脑并用去接触社会、解决实际问题的过程。我们在教学过程中，要充分借助研究性学习，努力为学生创造条件，开展社会实践活动，使他们在实践中运用知识，培养他们接触社会、观察社会、并独立分析的本领。 在学生进行观察、体验的过程中，教师要尽可能地调动学生积极性，使他们学会独立完成实践任务，逐步提高动手、动脑的能力。要让学生走入生活，培养解决生活中各种实际问题的能力，从而拓展思维的广度和深度。正如陶行知先生所说的那样：教学做合一，是以生活为中心……，从生活中发生出来的困难和疑问，才是实际的问题，用这种实际的问题来求解决才是实际的学问设想让我们的学生广泛地接触工人、农民、打工妹等多个阶层以及各种类型的人物，并且有意识地指导他们提炼生活，品味社会问题人生百态，那么诸如“战胜脆弱”等话题，在生活中的素材俯拾皆是，还用得着“为赋新词强说假”吗？他们的思维广度和