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劝学（网友来稿） MS周 总学习目标： 1.学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。 2.初步了解关掌握阅读现代文的一般步骤与方法。 3.借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 5.掌握一些基本古文学常识 课时按排：8-10课时 求学之道——劝学 教学目标：1）借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 2）树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 3）掌握一些基本古文学常识。 教学重点：1）学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 2）掌握重要的文言虚词和实词。 教学难点：对荀子的学习观的理解。 教学过程： 第一、二课时： 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、导入新课：从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 一、作者简介：荀子名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。思想家、教育家，先秦儒家最后的代表, 韩非和李斯都是他的学生。他认为人的本性是恶,主张“明礼义而化之”,即后天的环境可以改善人性的恶,所以他强调教育和礼法的作用，强调教育的功能，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人本性。他的思想体现在荀子一书中.《荀子》是后人为其编，大部分是荀子的作品。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在《劝学》中有所体现。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 二、自学提示：请同学们查古汉语字词典，掌握重点词，并思考几个问题 劝，君子，已；蓝，青，虽，挺，就，暴；须臾，望，疾，至，能水，绝，生，闻；跬，驾，镂，用，跪，强，躁 1、中心论点是什么？怎么理解？ 2、分了那几个论点论述？ 3、采用了什么论述方法，找出相关句子 三、课文分析： 1、解题：《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。先在黑板上写一个“劝”字，问是什么意思？趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”什么意思？ “劝勉”。“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励学习。 2、文章结构： * 论点：学不可以已 已：停止11]一生都不能停止 2]方法态度是：持之以恒 * 论证过程：为什么学？怎么学？ 1] 君子[有学问有修养的人，古今异义。此处增强论据力度[曰：学不可以已[停止]。青[n.]，取之于蓝[于蓝取之]，而青[adj.]于蓝；冰，水为[凝结]之[代冰]，而寒于水。木直中[合于]绳。輮[糅，以火烘木，使之弯曲]以为[做成]轮，其曲[弯度]中规。虽[即使]有[又]槁暴[曝，晒干]，不复挺[直]者，輮使之然[这样]也。故[所以]木受绳[经墨线量过]则直，金[金属刀，借代。]就[接近，靠近]砺[磨刀石，即金属刀拿到磨刀石上磨]则利，君子博学[广泛学习]而[并列]日[n作状，每日]参省[参，检查。省，省察]乎[于]己，则知[智]明而行无过矣。 青——蓝；水——冰；木——轮；金——利 外物加工结果 1 博学日参省乎己知明而行无过 五个比喻 2] 吾尝[曾经]终日而[表修饰]思矣，不如须臾[片刻]之所学也；吾尝跂[提起脚跟]而望矣，不如登高之博[眺望[见也。登高而招，臂非加长也，而见者远[人在远处也能看见]；顺风而呼，声非加疾[强，宏大]也，而闻者彰[清楚，明显]。假[借助，利用]舆[车]马者，非利足[脚步快]也，而致[达到。注意字形]千里；假舟楫[桨，这里是用作借代指船]者，非能水[n作动，游水]也，而绝[横渡]江河，君子生[性，本性，资质]非异[没有差别]也，善假于物也。 1 顺风而呼闻者彰；登高而招见者远；假舆马至千里；假舟楫绝江河 善假于物的结果 君子生非异 1 学习的结果能： 提高改变自身；弥补不足学不可以已 五个比喻 3] 积土成山，风雨兴[兴，起]焉[兼词，于此]；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明[“神明”即“神灵”]自得[“自”是自然，“得”是通.全句意为：精神智慧就得到提升]，圣心备焉[圣人的心境由此具备。焉，表肯定的语助词]。故不积跬[半步]步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥[千里马]一跃，不能十步；驽马十驾[马拉车走一天为一驾]，功[成功]在不舍[停止]。锲[用刀刻]而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂[雕刻]。蚓无爪牙之利[难点：之，定语后置标志，锋利的爪牙]，筋骨之强，上食埃土[细土]，下饮黄泉[地下泉水]，用心一也[旧版，用：以，因为。一，专一]。蟹六跪[脚