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? 从《边城》看沈从文田园牧歌式的文学梦 木耳小学 张胜平 ? [内容摘要]作为京派文学的重镇，在现代文学史上，沈上文是一个不可忽视的文学大家。而《边城》作为沈氏的代表作，犹如一颗千年不磨的珠玉，璀璨夺目，永远烛照着现代人生存的困境：即人类在汲汲追求现代文明的同时，更应重视自我生存的精神家园，用文化来救赎现代人。《边城》正是从这个角度着力体现了作家田园牧歌的文学梦。 [关键词] 沈从文 《边城》 文学梦 ? 沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，曾用笔名休芸芸，炯之、小兵、上官碧等。湖南凤凰县人。凤凰地处湘西沅水流城，是川、湘、滇的交界地带，也是土家、苗、侗等少数民族聚居区，景色优美秀丽，而且深受楚文化的影响，充满传奇故事。沈从文生于这样一个较为远离都市文明侵袭的地方，成就了他的独特性：既着力表现湘西世界的人情风物之美，用一种健康、淳厚、质朴的文化心态进行创作，这种创作的结晶自然就迥异那些从小生存于大都市作家的创作了，兼之沈从文有着传奇的生存经历，这为其从物质和精神的双重层面，积累了创作的素材，这种不平凡的生存之路自然成为作家创作的不竭源泉和生存财富。沈从文1902年出生在一个旧军官家庭，祖父曾任清朝贵州提督，父亲也在辛亥革命时参加过当地的武装起义。嫡祖母是苗族，母亲出身世家，会读书识字，对沈从文影响颇深。沈从文读过私熟，从小就开始接触湘西的自然和社会这本“大书”，湘西秀美奇幻的风光和少数民族长期受压迫的历史既使他富于幻想，也使心灵上积淀了沉忧隐痛。小学毕业后入伍当兵，弃笔从文，曾随所属土著部队辗转于湘、川、黔、鄂四省边境地区。当作预备兵、班长、书记等，见识了湘兵的勇武强悍，但他目睹了军队滥杀无辜的暴行　和残忍，过早地面对了生活和社会中的血腥、黑暗和愚昧。这一切都促使他在创作中呼唤善良的人性和美好的人生。少时逃学的经历和军旅生活让他对沅水流域大大小小的城镇、乡村、码头极为亲切熟悉，那块土地上悲欢离合的人事和奇特的民俗风情滋养了沈从文的灵魂和心性，并成为他日后笔墨生涯的重要资源。这样，事实上沈从文成为湘西世界的绘画者，边地的歌者。 沈从文是京派文学的重镇，自然他对文学的创作有着独特的认识，这与作家的人生阅历和生存环境有着密不可分的有关系。与左翼作家注目于社会历史之“变”不同，沈从文却潜心于表现“于历史似乎毫无关系”的人性之“常”。他认为“一个伟大作品，总是表现人性最真切的欲望！”［2］并称自己创作的神庙里“供奉的是‘人性’”。［3］这种表现人性之“常”的创作宗旨，决定了他的创作疏政治而亲人性。即主要不是从政治济的角度，而是从伦理道德的角度去审视和剖　析人生。他的创作中正是高扬着这种道德意去抨击现代异化的人性，讴歌古朴美好的人性的。沈从文的这种审美选择外化在小说题材领域中。他人小说可分为两类：第一类是写城市与知识阶级的；第二类是写乡村与抹布阶级的。沈从文的这种题材取向与他先乡村后都市的独特的人生道路有关，也与他自己的角色认知相关。他一再宣称：“我实在是个乡下人。说乡下人我毫无骄傲，也不在自贬，乡人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐自有它独特的式样，与城市中人截然不同！他保守，顽固、爱土地，也不缺乏机警地，却不甚懂诡诈。他对于一切事，照例十分认真，似乎太认真了，这认真处某一时就不免成为‘傻头傻脑’”。［4］事实上，经历过五四启蒙，已成为现代都市知识者的沈从文不可能再是严格意义上的“乡下人”，但自称“乡下人”的角度认知，却一方面使他依恋于对“乡下人”生活体认和再现，从而使之成为湘西生活的自觉的叙述者，另一方面又使他在打量自己跻身其间的都市生活时自觉地保有“乡下人”的目光和评判尺度。“乡下人”爱土地，湘西边城生活形态和民俗文化是沈从文着力表现的对象，他“所写的故事，却多数是水边的故事。故事中我所最满意的文章，常用船上水上作为背景，我故事中人物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格。我文字中一点忧郁气氛，便因为被打去十五年前南方的阴雨天气影响而来”，［5］沈从文笔下那些勇猛的水手，吊脚楼上的娼妓，看船的老者，开小客店的老板娘都按照自己的价值规范和行为准则坚韧乐观的生活，他强调湘西生命形态的健康、协调和自然，表现湘西人原始强劲的生活活力，赞叹他们与自然的亲密和谐，展示他们淳朴自尊的民情民性，湘西由此成为自足自在的桃花源。同时，我们不能忽视沈从文在对湘西生命形式讴歌和对城市生命形态的挞伐中表现他对生命和人性的哲学思考，追求“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”［6］他用毕业精力呼唤健全、完善的人性。“这世界或有想在沙基或水面上建崇楼 磔 阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致、结实、匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是‘人性’”。[7