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一 ???? 活动课的价值 体现研究性学习、跨领域学习的课程目标。 二、???? 活动课的目的 1 知识目标：加强知识积累、语言实践、提高阅读水平、思维品质。 2 能力目标：培养学生自主探究、信息收集、合作学习的能力。 3、德育目标：了解家乡的民俗风情，热爱家乡、热爱祖国。 三、???? 学情分行 结合第三单元的主题：“民俗风情”，把课内习得延伸到课外，运用已有的文、史、地知识，沟通语文与其它学科的联系，体现语文学科的综合性。 四、???? 学法指导 信息收集与整合。 五、???? 教学方法 主题探究式教法。 六、???? 活动课的过程 1、????????? 确立探究主题。 2、????????? 形成探究小组。 3、????????? 制定探究计划。 4、????????? 获取有关资料。 5、????????? 共同讨论分析。 6、????????? 展示探究成果。 傣族主要生活在有绿水清山环绕的西双版纳。在村寨旁有参天古木，有很多野生动物。 “贝叶文化”不仅拥有内容丰富多彩，形式多样的民间歌谣，而且拥有居于我国56个民族之首“贝叶文化”不仅拥有内容丰富多彩，形式多样的民间歌谣，而且拥有居于我国56个民族之首的550部叙事长诗。傣族民间叙事长诗，按照它产生的各个不同历史时期及内容，大体可以划分为创世史诗、神话史诗、英雄史诗和悲剧叙事诗四大类，以神话史诗和英雄史诗最为浩大。这些歌谣和叙事长诗是“贝叶文化”文学艺术的瑰丽奇葩，是傣族文学的主要形式。 泼水节，傣历六月（清明节后10天）举行。节日三天，头两天送旧，最后一天迎新。节日里举行泼水活动，边泼边喊，以示吉祥如意。此外，还要放高升、丢包、荡秋千、开物资交流会等，青年人借此以导爱求偶。泼水节的由来和传说多与西双版纳相似。  1、傣族的歌舞音乐（孔雀舞、葫芦丝、民歌）。 ????2、傣族的民间故事。 ????3、傣族的历史。 ????4、傣族的分布。 孔雀是聚居在西南边陲的傣族古代图腾崇拜--宗教艺术的遗存，一直被视为吉祥、幸福的象征。民间流传的传统孔雀舞只有男性表演，舞者身背象征翅膀的沉重道具，限制了形体的自由与舒展。编创者突破传统--尝试以女性来展示孔雀的美丽，在服饰上也进行了革新--去掉沉重的道具，代之以坠满孔雀羽毛的宽摆长裙……这个舞蹈于1956年首次在全国舞蹈会演中亮相，就以其新奇和优美，备受观众青睐，次年又在世青节获金质奖。 葫芦丝小组 葫芦丝主要流传于云南德宏州傣族、阿昌、德昂等民族中。傣语叫筚郎叨（筚为傣语吹管乐器的泛称、郎为直吹之意，叨即葫芦），当地汉语又称葫芦箫。共有高、中、低音3种类型。这种乐器以葫芦做音斗，葫芦咀做吹口，常见者以各自装有一片舌簧的3根竹管，并排插入葫芦底部。亦有单管，双管或四管者。无论竹管多少，均以一根为主管，其余为副管。主管上开7个音孔，前六后一，副管则不开孔。吹奏时数管齐鸣，而旋律只出自主管，副管仅以和谐的持续和音相衬托。通常以自然换气法吹奏，亦有用循环换气法者。音域常在9度以内，最多不超过11度，而音色十分柔美迷人。用此乐器吹奏的《竹林深处》、《傣寨情歌》等许多葫芦丝名曲在民间以及世界的舞台上响起，使这一乐器不仅在民间，在音乐界也引起了极大的兴趣。近年来已有人试验改革，或两根主旋律管加4根副管、或两根同调管加高音、低音旋律管，其目的都在于扩大音域并能演奏和弦.。1980年初，中央民族乐团访日小组，曾 用这种新葫芦箫为日本人民演奏，受到了欢迎和好评。 ?? 又名葫芦箫，傣语叫做--荜莨叨。云南西双版纳乐器，由一个作为共鸣腔的葫芦和三根竹管组成。管插入葫芦的一端装有簧片，主管上有七个音孔，副管无音孔，一般只能发一个音，用作和声。其音色优美、轻柔，其曲调多有深情、委婉之特点！ 葫芦丝主要流传于云南德宏州傣族、阿昌、德昂等民族中。傣语叫筚郎叨（筚为傣语吹管乐器的泛称、郎为直吹之意，叨即葫芦），当地汉语又称葫芦箫。共有高、中、低音3种类型。这种乐器以葫芦做音斗，葫芦咀做吹口，常见者以各自装有一片舌簧的3根竹管，并排插入葫芦底部。亦有单管，双管或四管者。无论竹管多少，均以一根为主管，其余为副管。主管上开7个音孔，前六后一，副管则不开孔。吹奏时数管齐鸣，而旋律只出自主管，副管仅以和谐的持续和音相衬托。通常以自然换气法吹奏，亦有用循环换气法者。音域常在9度以内，最多不超过11度，而音色十分柔美迷人。用此乐器吹奏的《竹林深处》、《傣寨情歌》等许多葫芦丝名曲在民间以及世界的舞台上响起，使这一乐器