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师说免费教学案 自读要求 １．正确理解本文思想观点。 ２．体会并理解正反对比的论证方法。 ３．背诵全文。 学习侧重点 １．本文思想观点。 ２．正反对比的论证。 自读程序 １．从注释中画出以下内容：? 韩愈简介 韩愈，字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州刺史、国子监博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是“唐代古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。 本文内容 ２．根据下列步骤阅读文章。 诵读第一自然段，用原文回答下列问题： 人为什么要从师？ ａ学者必有师；ｂ师者，所以传道受业解惑也；ｃ人非生而知之者。 作者认为从师的标准是什么？ “无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 诵读第二自然段，用原文回答下列问题： 本段对“古之圣人”“从师”与“今之众人”“耻师”相对比后得出了怎样的结论？ 接着，本段中“今之众人”在从师一事上存在自相矛盾的事实，这是怎样的一个事实？ 通过以上三组对比，作者表达了怎样的观点？用自己的话回答，用原文回答。 联系第一自然段、第二自然段，分析第三自然段举出备受封建文人推崇的孔子的例子，意在证明怎样的观点？ “学者必有师”。“道之所存，师之所存也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”） 在分析了观点后，诵读第三自然段。文章第四段交代写作缘由，但仍隐含着作者的观点，哪些句子可以表现作者观点？ 综观全文，观点很清楚了：“学者必有师”。 ３．背诵线索提示。 观点—师之责—求知规律—择师标准—三组对比—新师道观—写作缘由。 ４．思想内容 作者论述从师学习的必要性，他说，“人非生而知之者”，“古之学者必有师”，明确指出从师学习的重要性和必要性，这个观点无疑具有积极意义。 韩愈突破教师“授之书而习其句读”的职责局限，将其扩大到“传道”、“解惑”，这在当时是也不起的进步。 关于从师学习的途径，也就是择师的标准，韩愈针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，并由此推出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这些思想闪耀着民主、进步的光芒，针砭了当时上层社会只看门第高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的师道观念。 这种思想在今天仍有发展的余地。 ５．论证结构 本文的观点是“古之学者必有师”，论证了从师学习的必要性和正确途径，并批判上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。 第一段，从正面阐发中提出观点，为批判“士大夫之族”耻于从师确立理论根据。 第二段，正反对比，批判“士大夫之族。” 第三段，以孔子为例，进一步论证观点。 第四段，交代写作缘由，赞扬李蟠时又强调了他的观点。 本文论点鲜明，结构严谨，正反对比，事实摆得充分，道理讲得透彻，有很强的针对性和说服力。 ６．关于“说”。 “说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。本文阐述的是作者对从师问题的看法。 ７．关于唐代“古文运动”及《师说》在该运动中的地位。 本单元提要中有这样的表述：“中唐时期，韩愈、柳宗元倡导的古文运动，提倡质朴的文风，注意反映真实的社会人生，在理论和实践上都成就卓著，对后世产生了深远的影响。韩愈的《师说》就是古文的代表作。” 《师说》怎样体现了“古文”运动的理论主张？ 唐“古文运动”倡导： 内容和形式是统一的，形式是为内容服务的。《师说》将“学者有师”、“尊师”、“重道”的思想通过第一段的正面阐述、第二段正反对比论证、第三段的例证得以系统而严密的阐发，是文道统一的典范。 作家人面对现实，表见解、抒真情。《师说》针对当时耻于从师的社会恶习，进行了大胆的挑战，提出了进步的师道见解。 因此，《师说》是唐“古文”的代表作。 [1] 酒店年度工作计划范文汇总--年度工作计划 酒店年度工作计划范文汇总 酒店年度工作计划范文一 2016年是酒店争创预备四星级旅游饭店和实现经济腾飞的关键之年。因此进一步提高员工素质，提高服务技能是当前夯实内力的迫切需求。根据酒店董事会关于加大员工培训工作力度的指示精神，结合本酒店实际，我拟在2016年度以培养“一专多能的员工”活动为契机，进一步推进员工培训工作的深度，努力做好2016年的全员培训工作。 一、指导思想 以饭店经济工作为中心，将培养“一专多能的员工”的主题贯穿其中，认真学习深刻领会当今培训工作的重要性，带动员工整体素质的全面提高。 二、酒店的现状 当前酒店员工服务技能及服务意识与我店四星级目标的标准还有很大的差距