90年代新诗散文述评[精].pptVIP

90年代新诗散文述评 90年代新诗 诗人队伍广泛分流； 诗歌格局多元并举； 诗歌探索存在误区。 90年代的散文 90年代散文热的体现： 一是旧作重刊层出不穷； 二是散文刊物增多； 三是染指散文者日众； 四是读者对散文的高消费。 90年代散文繁荣的原因 1.文学的边缘化中散文所具有的文体优势； 2.散文成为社会文化转型期知识分子精神和情感存在方式的首选文体； 3.散文最能适应出版的市场化和商业性； 4.散文的市民化使散文成为市民的主要文学消费品，散文充当了市民的“文化快餐”角色； 5.多元审美时代为散文的自由创作提供了广阔的空间。 90年代散文的主要类型 1.文人散文。以汪曾祺、张中行等为代表。 汪曾祺主要散文集：《逝水》 《蒲桥集》 《孤蒲深处》 《人间草木》 《旅食小品》 《矮纸集》 《汪曾祺小品》。他继承了传统散文的闲适、冲淡品格，独抒性灵，以现代生活关注古典情趣和心灵。文字雅洁，少雕饰，行云流水，把散文作为文人审美化的一种生存方式。 张中行的主要散文集：《负暄琐话》《负暄再话》《负暄三话》 2.文化散文。以余秋雨为代表。 90年代散文的主要类型 3.学者散文。以季羡林、金克木等为代表。 4.人文散文。以张承志、韩少功、史铁生、张炜等为代表。 他们关心当下知识分子的境况和文化命运的思索，知识分子的沉沦与抵抗。 张承志《清洁的精神》 5.王小波的思想散文。 “对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。” 余秋雨的文化散文 余秋雨曾以散文集《文化苦旅》（1992年）震动文坛。至今出版的散文集有：《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》《霜冷长河》《秋雨散文》《千年一叹》《行者无疆》。 余秋雨的文化散文 余秋雨在民族文化的大背景下，以个体的生命来询问中国文化的历史和命运，以重温和反思的方式走上“文化苦旅”，重新整合传统的“文明的碎片”，以重新建构知识分子的人格和文化视野。 《都江堰》 余秋雨的文化散文 余秋雨的散文品格，可归纳为三个要素：有悟性的文人，自然山水和封存久远的历史文化内涵（自然、历史与人的交融 ）。 余秋雨的文化散文 这三者是如何形成余秋雨散文的内在结构？ 观点一：在智性散文和情性散文之间搭起一座桥梁；将情性散文的审美性因素与智性散文的审智性因素相互包容起来。（孙绍振《余秋雨：从审美到审智的“断桥”》） 观点二：“故事+人文感叹+诗性语言”。 故事—通俗性因素；人文感叹—文化哲学的提升；诗性语言—华丽的包装（朱国华《别一种媚俗》） 余秋雨的文化散文 对余秋雨的肯定性评价： 1、散文创新； 2、才情卓越。 对余秋雨的否定性评价： 1、文化硬伤：历史事实的讹误； 2、通俗性因素：叙事方式夸张，近于小说化； 3、情感表达的夸张甚至煽情； 4、高高在上的说教式的导师心态与姿态。 * 诗人李瑛 诗人张新泉 诗人韩作荣 《苏东坡突围》 *