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大学生马基雅维利主义人格倾向与自我中心的相关研究 1. 引 言 马基雅维利主义即阴谋和权术的代名词。具体说来是个体通过利用他人而达成目的的一种观念，它将他人视作工具而非理性的人，对人性持怀疑态度，使个体做出违背道德的行为而不产生道德包袱，由后人从马基雅维利的著作中摘出的马基雅维利本人所推崇的一些极具争议的观点组成。马基雅维利主义人格倾向即或多或少存在于人们身上的一种共有的为达目的不择手段的人格倾向。高马基雅维利主义者在生活中更倾向于做出支配他人的行为，并且不能给予他人利益以充分的尊重。低马基雅维利主义者则相反。 自我中心最早由皮亚杰在研究幼儿认知能力发展的过程中提出，随着后人研究的不断深入，其词义也不断演变。目前所广泛认可的一种定义是：一种事事以自我为中心不关心他人利益，凡事从自己出发甚至损人利己的一种行为倾向。虽然，自我中心是被社会广泛批评的一种人格特质。但作为一种人格特质，自我中心本身并没有或好或坏的界定，只有程度高低的差别。通常情况下，我们认为自我中心水平过高是不容易被他人接纳的。 大学生做为一个比较特殊的群体，在社会生活中总是引起人们广泛的关注。他们一只脚已经踏入社会，另一只脚还留在校园。各种冲突和矛盾在他们身上都能得到明显的显现，因此他们也较容易吸引研究人员的目光，本研究中我们即采用大学生作为被试。在团队活动中,为什么有些人喜欢支配别人,有些人又是天生的服从者?为什么有些人事事都只考虑自己,这真的只是自私么？马基雅维利主义人格倾向和自我中心的研究或许能让我们得到解答。因此，自我中心是否和马基雅维利主义存在某种联系，二者之间是否存在相关性即本研究的立足点。 2. 文献综述 2.1关于马基雅维利主义的理论 2.1.1马基雅维利主义人格倾向的概念 马基雅维利主义源于文艺复兴时期意大利著名的政治家尼可罗·马基雅维利（1469-1527），他对现代政治的影响极其深远。作为新兴资产阶级的代表，他主张有权谋的君主摒弃基督教道德，使用一切可能的手段建立强有力的君主专制，从而实现国家统一，维护资产阶级的利益。他的思想在其作品《君主论》和《论李维》得到了充分的体现。作为中世纪后期第一个明显摆脱神学和伦理学的政治思想家，他开辟了政治学和法学走向独立学科的道路。他提倡国家权力，将国家权力作为法的基础，他提出“目的能够为手段辩护”即“为达目的不择手段”也因此马基雅维利主义成为了阴谋和权术的代名词[2]。具体而言，马基雅维利主义人格倾向即个体通过利用他人而达成目的的一种人格倾向。根据赵君和廖建桥的研究，马基雅维利主义定义了两层含义：为了得到生存机会的适应性行为和为了达到目的的剥削性行为[3]。人们将马基雅维利主义者分为两类，高马基雅维利主义者和低马基雅维利主义者。高马基雅维利主义者倾向于更大胆或者更圆滑的以不受世俗道德约束的方式去行动[4]。低马基雅维利主义者则相反。 综上所述，马基雅维利主义即漠视道德规范，通过各种手段操控和利用他人而使自己获利的一种行为倾向。马基雅维利主义者，通常是有心计，擅长使用阴谋诡计比较腹黑的一种人。 2.1.2马基雅维里主义的主要特征 根据Christie和Geis（1970），，阐释了马基雅维利主义领导者的主要特征：第一，；第二，；第三，；第四， 怀疑人性 操纵他人 欺骗他人 怀疑他人 马氏总分 性 别 男 17.76±2.65 10.47±2.60 14.67±2.82 12.70±2.64 59.38±5.38 女 17.16±2.72 10.76±2.47 14.38±2.73 13.71±2.74 59.49±5.55 t 1.732 -.900 .822 -2.863 -.151 p .084 .369 .412 .005 .880 表1-2 大学生自我中心得分的性别差异 变量 强调利己 自我认可 忽视他人 责任外推 独特感 自我中心总分 性 别 男 17.58±3.85 14.39±3.18 14.00±3.29 10.33±2.96 11.24±2.33 67.54±12.69 女 16.62±3.52 13.30±2.71 12.67±3.23 9.66±2.69 9.96±2.43 62.20±11.43 T 2.066 2.792 3.185 1.870 4.125 3.494 P .040 .006 .002 .063 .000 .001 由上表可知大学生马基雅维利主义性别差异不明显，（这一结果验证了McHoskey（1998）的研究，研究结果是一致的）大学生自我中心的性别差异非常显著，其中男大学生的自我中心得分普遍高于女大学生自我中心的得分。 5.2不同地域马基雅维里主义人格倾向与自我中心的差异 表2-1 大学生马氏得分的地域差异 变量 怀疑人