(07-11年高考历史真题汇编“百家争鸣”和儒家思想的形成.docVIP

第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 一、选择题 2011年题组 1．（2011·浙江文综·12）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是老子向往的理想社会屈原追求的“美政”理想罗马法的基础雅典民主制的重要条件A．①②③?? B．C．? D．美政行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界划分正确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 以礼义教化作为治理国家的基本方法，而以刑罚制裁作为治理国家的辅助手段，就犹如早晚四季交替是相辅相成的。 礼义教化作为治理国家的基本方法刑罚制裁作为治理国家的辅助手段）A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④曾名“古万佛寺”②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。③涡阳老子庙包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、 开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。B。 5．（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待学儒家，即 A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．天理，灭人欲A项爱无差等C项君君、臣臣、父父、子子D项存天理，灭人欲己所不欲，勿施于人儒家“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 A．儒家“仁爱”思想???????????B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想????????? D．墨家“非攻”思想“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。”视人之国,若视其国海南A．① B．② C．③ D．④ D 题干中①②③是事件的经过，④是对事件的认识、结论，因此属于历史评价的是④。 A. 儒家的思想 B. 道家的思想 C. 墨家的思想 D. 法家的思想 3．D 从材料中的“以法为教”“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为D项。 4.（2008·重庆文综15）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的……（ ） A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 4．A “举而上之，富而贵之”，是推选他并重用他，使他变得富贵。可以看出是“选贤能，尚贤”的思想，这主要体现了墨家思想。正确答案：A 5.（2008·四川文综12）韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是（ ） A．法家学说 B．道家学说 C. 儒家学说 D．墨家学说 5．C 韩非代表的是发家思想，故排除A项。题干中韩非的言论意思是：纵观前朝，把仁的思想作为主要的政治学说的，这个朝代的政治都比较的乱。而仁的思想主要是儒家学说。道家学说认为在政治上要“无为”，世界是“我”的主观产物。墨家学说认为要“兼爱”、“非攻”和“尚贤”。 2007年题组 1.（2007·广东单科2）孔孟学说主要讨论的是（ ） A．人与人的关系 B．人与自然的关系 C. 国与国的关系 D. 夷夏关系 1. A 孔子和孟子都主张“仁政”，志在调整人际关系，稳定社会秩序。 二、主观题： 1．（2011·全国文综大纲卷·37）（32分）阅读材料，完成下列各题。 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。（8分） 29）(35分)根据相关资料完成下列问题。 山东是中华文明的发祥地之一，在中国乃至世界历史上都占有重要地位。 （1）结合史实，从政治、经济、思想三方面说明山东在中国先秦时期的重要地位。 材料— 登州文会馆是美国传教士狄考文1876年创办的—所教会学校，表3为该校正斋（中学部分）开设的主要课程： 宗教类 中国经学类 自然科学类 社会科学类及其他 天道溯源 救世之妙 罗马书等 书经、诗经、论语、礼记、孟子、左传、易经等 代数备旨、圆锥曲线、测绘学、格物（声