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必修三第一、第二单元测试题 姓名： 班别： 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案 题号 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 答案 一、选择题 1．（2010·上海卷）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是（ ） A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 2．（2010·天津卷）《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣“。该材料主要表明（ ） A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量涌现 C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高 3．（10年山东卷9）“视人之国,若视其国；视人之家，若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于（ ） A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想 5．（2010·北京卷）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ ） A．荀子、董仲舒 　 B．荀子、孟子　 C．商鞅、孟子 　 D．韩非子、董仲舒 6．（2010·广东卷）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ） A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用” 7．（2010·上海卷）宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（ ） A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发 C．从万事万物本源出发 D．从人的本性出发 8．（2010·江苏卷）“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？（ ） A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲 9 ．（2009·广东卷）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的（ ） A．民主思想 B．无神论思想 C．科学思想 D．人文主义思想 10．（2008·山东卷）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（ ） A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵 C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福 11．（2007·海南卷）中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是（ ） A．孟子和苏格拉底 B．关汉卿和达尔文 C．王阳明和哥白尼 D．曹雪芹和孟德斯鸠 12．（2010·上海卷）“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！”以上省略的内容应是（ ） A．宗教改革 B．文艺复兴 C．启蒙 D．空想社会主义 13．（2010·天津卷）“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。这是因为（ ） A．科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础 B．科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础 C．有些启蒙思想家本身就是科学家 D．科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会 14．（2010·山东卷）下列选项中不能体现继承与发展关系的是（ ） A．智者学派思想──人文主义思潮 B．牛顿经典力学──爱因斯坦相对论 C．君权神授说──社会契约论 D．罗斯福新政──二战后西方国家经济调整 15．宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。在宗教改革的过程中形成许多新教教派，它们的共同之处