馬克思原理论文认识与实践.docVIP

其实说到接触马克思主义应该可以追溯到初中的政治课本了，但是当时的我们在安逸的校园里，没有复杂的人际，没有险恶的江湖，我们读它不是为了认识和廓清这个世界然后改造它，原因只是简单的在于教育部门安排了这门课程，我们需要“学好”它来度过中考、高考。这样说应该是大多数人接触马克思的写照了，尽管有点不负责任的功利味道，但是的确是在大学逐渐走向社会的这个阵痛期间因为获得了相对极度的自由和网路信息的轰炸才真正意识到这门《马克思主义基本原理概论》在现实中具有的价值。这或许也从侧面说明了事物和认识无时无刻不处在发展之中，认识需要一定来自实践的积淀，我们才能够切实地触摸到真理吧！ 哲学家培根说过，“一次不公正的判决其恶果甚于十次犯罪10月13日下午5点半左右，在广东省佛山黄岐的广佛五金城附近，一次不公正的判决其恶果甚于十次犯罪蝴蝶在热带轻轻扇动一下翅膀，遥远的国家就可能造成一场飓风。…那么我们就不用听到要为见义不为者建立相关法律进行惩罚的说法，就可以把见义勇为当做一种理所当然而减少见义勇为江这种本来就是对人心缺少信心的奖励机制。因为只有心生的道德与良知，才是货真价实的，而人性本善。 关于小悦悦事件确实还有很多衍生出来的话题，比方说谎称是肇事者的人只是为了出名，比方说有些媒体质疑老者的行为是“博出名”，比方说校长撑腰体迅速蹿红成为网络流行语。这些不理性的做法无疑是在受伤者心灵上撒盐，而所谓的校长撑腰体更多的是在大学生范围内传播，其中戏谑的味道也不得不让人感叹大学生对如此事件该有的严肃感和理性去哪里了。我想关注过小悦悦事件的人都有一种强烈的改造世界的想法，改造这种尔虞我诈，改造这种浮躁的社会气氛，改造这种不真诚不善良不道德，还社会一个清净和谐。 理论的价值在于指导实践，马克思主义哲学作为马克思主义的一部分，是我们认识世界和改造世界的一把利器。面对社会、生活中的种种现象，“不要哭，不要笑，要理解”，要辩证地去看待，究其因果、利用实践来验证真理，利用真理来指导实践，建立起正确的价值观并且发挥其正确的导向作用来指导我们的所作所为。最后我想说的是，离每个人最远的是自己，但是能够拾取心底最善良的部分的也是自己。 由于悦悦事件被广泛关注，。 一些媒体报道有人质疑陈贤妹救人是， 在“你在现场就会救？”的反问和“一切都是社会的错”的归因中，利己和犬儒主义裹挟下的“理性”终于让我们找到了赖以推卸“良心债”的借口，个人的自由和利益才是最重要的，道德上的自我奉献简直是逆潮流。 唯有那位拾荒的阿姨摒弃了利弊的算计，以其热心之举，让我们看到善的人性本能尚存，良知可以不被工业文明和市场逻辑唆使的虚伪理性主义湮没。可有人非但不褒扬其善良的爱心和本能是多么可贵，反而要以“理性者”的口吻说那是因为她还未受到“消极信息的干扰”。 德不孤，必有邻。当然要承认类似于彭宇案的宣判寒了古道的热心。以“他者或客观环境”的不好来为视同胞遇难若无睹的冷漠找托词，则太过牵强。如今的18位路人，害怕“碰瓷”打个急救或报警电话总不过分吧？缺少了道德血液润泽和调节的理性主义，只会成为“利己冲动下的自私主义”甚嚣尘上的借口。 虚伪自私的“理性主义”应该被摈弃，纵有再多自由和所谓“理性”，人，归根到底是要有良心、爱心和怜悯之心的 “说一套做一套”形成了当今犬儒文化的基本特点。“世界既是一场大荒谬，大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”从南京彭宇案判下来的那一刻起，我们似乎就该做好为彭宇案付出社会代价的心理准备台湾2010年最感人的广告-母亲的勇气《故事人物原形》 真实的故事2006年12月14日，深夜11点24分， 我和摄影小呙在美国洛杉矶国际机场，排队等通关。 从萨尔瓦多飞来这，很自然地，队伍几乎都是拉丁美洲人， 除了我、摄影小呙， 还有那位排在队伍前头、背着一个贴有“徐莺瑞”字样的欧巴桑。 她那张大大的A4纸，实在很难不引起他人注意， 原因不只是白纸黑字太过醒目， 更是因为那张A4纸，是用细细的透明胶带，捆了几十圈， 狠狠地黏在她的黑色包包上。 很“俗”，可不是? 那位“徐莺瑞”不时回过头来，注意着我和小呙， 而我和小呙两人嘴里聊的是宏都拉斯的采访心得， 心里却同时注意到这位有点“俗”的阿嬷。 队伍是以S型的方式前进， 在一个转弯处，“徐莺瑞”和我们有了最近的距离， 这时，她突然转过头来问我：「你会不会说国语？」 我点了点头， 她立刻把一张纸递到我手上，同时，指着荧光笔画的一行字： 『我要在洛杉矶出境，有朋友在外接我』 “徐莺瑞”问我，过海关是不是应该比这一行？ 当我看到那张小抄的当下， 我的眼泪差点飙了下来…. 眼前的这位，原本我以为“很俗”的阿嬷， 其实是一位为了探视女儿， 带着小抄、换了四班飞机、闯了半个地球的“勇敢的台湾阿嬷”！ 被揉得烂烂的小抄，每一行中文字都会用绿色荧光笔标示出来，方便