《法理学初阶教学大纲.doc

《法理学初阶》教学大纲 《法理学》是法学专业的主干课程，是国家教育主管部门确定的核心课程之一，在本科教学体系中属于学生必修的专业基础课程。基于基本知识和理论分析的不同，我校将该课程分为两部分，一是《法理学初阶》，二是《法理学进阶》，前者着眼于法学、法律与法治基本知识的继承与传授，为其他部门法学课程的学习进行知识和方法的准备。后者则着重于基本原理的分析与研究。 《法理学初阶》是法学专业最基础的课程，一般安排在一年级第一学期开设。教学方法以教师讲授为主，同时采用“课堂讨论”、“案例分析”等教学形式，目的是使学生了解法学、法律和法治的基本知识，培养对法学专业的学习兴趣和基本的法学理论思维。 ?本课程3学分，讲授50课时，考试以闭卷的形式进行。 ? 导论 法学与法理学 【教学目的和要求】 通过学习，对法学和法理学有一个宏观和基本的认识。掌握法学的研究对象、法理学的含义和范围以及与法学其它分支学科的关系。 【教学重点和难点】 重点掌握法学与法理学研究对象的区别，充分理解法理学的含义及其与法学其它分支学科的关系。 【教学时间】 1学时 一、法学简说 1．法学词源 2．法学的研究对象 法学，又称法律学或法律科学，是研究法律现象及其发展规律的一门社会科学。 3．法学的层次 法学有三个层次：知识之学、智慧之学、精神之学。 二、法理学简说 1．法理学的概念和范围 法理学是以作为整体的法律的共同性问题和一般性问题为研究对象的一门理论法学，着重揭示法律的基本原理。在中国法学界，其研究方向涉及有关法哲学、法律社会学、法律经济学、立法学、比较法学、法律解释学和行为法学等基本理论或总论性的问题。 2．法理学与法学其它分支学科的关系 一方面，法理学不仅仅是法学中的基础性学科，它是对古今中外各种法律现象及其发展规律的概括和抽象，主要承载着解决人们法治观念层面的功能，由此指导各个部门法学的发展；另一方面，法理学的研究同时也离不开部门法学。 上编 法学基本问题 第一章 法学历史 【教学目的和要求】 通过本章的学习，对中西方法学的历史有一个初步的了解，在这一过程中，既增进法学知识和培养法学思维，又能通过对法学演变过程中基本问题的理解和把握，增强对现实法律现象的洞见能力。本章的学习有一定难度，建议在教师指导下认真阅读。 【教学重点和难点】 本章的教学重点和难点是西方法学的历史。 【教学时间】 3学时 第一节 中国法学的历史 一、先秦诸子的法哲学思想 1.先秦法哲学思想的主题 先秦诸子生活在一个“礼崩乐坏”而天下失序的混乱时代，如何重建秩序成了头等重大的政治和法律思想主题。 2.儒家的礼制秩序观 先秦儒家所要重建的礼制秩序包括两个层面：一是外在的规范秩序；一是内在的精神秩序。 3.墨家“尚同”的秩序观 墨子法哲学思想的独到之处在于：称天说鬼，主张法天而遵天法；提出“壹同天下之义”的法律起源论和秩序观；倡导“兼相爱，交相利”，追求普天之下的人类大同，减缓等级差别。 4.道家的“法自然”论 依老子所论，“道”“为天下式”，是万物的端绪，是一切统一于其中的最高形式。尤其是“天道”至公，为“人道”也即帝王统治之术昭示了方向。帝王政治理应效法“至公”之“天道”，观天地之象以行人事，也就是所谓的“法自然”，而“自然”是“无为”的。 5.法家的“刑赏二柄”说 法家面对“礼崩乐坏”的社会现实，坚持趋利避害的人性论，强调用明确、公开、客观而苛严的法律规范来治理国家，通过加强君主专制来建立社会秩序。法律从根本上说乃是君主驾驭臣民的“刑赏二柄”，不应望文生义地比附为“法治”概念。 二、儒家化的古代律学 1.律学因其研究对象是“律”而得名，它滥觞于秦，发展于两汉，昌盛于魏晋，至唐达于顶峰，唐以后渐趋衰微。 2.诞生于秦的中国古代律学以注释、阐述现行法为对象。 3.律学的杰出代表作是《唐律疏议》，在作为其基本原则部分的《名例》篇首，疏文宣称：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。” 三、走向“现代”的中国法学 1.中西交接而开新传统 自19世纪中叶伊始，随着西方列强的入侵所导致的政治时局的大动荡和西学之东渐，中国思想界出现了大量的前所未有的新观念、新思潮、新主张、新理论，中国法学开始其异常艰辛的现代化历程。对于紧迫的政治性问题和制度变革乃至政治革命问题的探究和回答构成为近代中国法学的基本内容。其中，权利话语和法治理论深深地影响了中国现代法学的发展。 2.近代中国的权利话语 “权利”（right）乃是近现代政治法律文化之核心概念。首次用古汉语“权利”一词对译西文“right”一词是1864年刊行的由美国传教士丁韪良主译的《万国公法》，这种翻译逐渐为人们所接受，诸如“自主之权”、“天予人之权”、“人权”、“权利”、“天赋人权”、“天赋权利”等等这些