什么叫“务实”？.docVIP

什么叫“务实”？ 　　真正的务实，就是随缘、自在、无我、悟空。 　　现在讲“务实”的人可多了，真正懂得务实而且能做到务实的人，恐怕不太多。大家都务实，人人都务实，社会一定安稳祥和，怎会有那么多矛盾、纠缠、痛苦、委屈、怨恨、报复和种种社会悲剧呢？ 　　什么叫务实？不求名、不求利，不怕苦、不怕难，知人知己，知世知时，时穷守穷，时困守困，守信不欺人，守诚不欺心，自己解决自己的问题，这才是务实。 　　名与利，非求而得也。名和利，当然要。但不是想要就能要到，要不到，不可能得到，求不得苦，由是而生。苦与难，结伴而行，有苦就有难。面对苦，面对难，不是逃避，不是生怨生气，而是知苦识苦，能吃苦，承担苦，又承担难，这是君子，是明智者。 　　世界在变化，时代在变化，为什么叫光天化日？为什么叫“天行健”？变化也。所以，知世知时，即是知变化，一切可变，一切在变。时穷能守穷，时困能守困。守，是守住，耐住，自己把握自己，自己管好自己。守什么？守信、守诚。守信，不欺人；守诚，不欺心。不欺人，正源于自己对自己不欺心。这是立人以品的“品”，这是做人讲德的“德”。做人没有品，做人不讲德，那叫“务实”吗？有品有德，自己解决自己的问题，这就是务实。 　　天行健，君子以自强不息。君子要体会这个天行健，觉知这个天行健，效法这个天行健，才能以自强不息。这就是务实。 　　《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这个自然，佛家叫“佛性”，也叫“自性”，也就是“本来”。本来如此，这就是务实。中国文化，自古提倡的是天地运行，四时不息，人应该敬畏自然，崇尚自然，师法自然，以自然为师，这个“道法自然”不是务实吗？ 　　《周易?乾卦?文言》中，孔子对初九的爻辞“潜龙勿用”解释说：“龙德而隐者也，不易于世，不成乎名，遁世无闷。”什么意思？务实呀。这就是务实：在初九这一爻中，虽有龙的德，却没有龙的位，只能说，它是隐在下位。所以学易的人，要能在时穷中，固守穷之道，不为邪世邪道邪说邪见所乱，能出于世俗流俗，务实而不务名，务实而不贪利，不求知于世，不贪虚名浮利，以立我之品，成就我之德，受困于世而不闷，不躁，不怨，不烦，不忧亦不惧。这是什么？务实。 　　假如我们民族没有这种“时穷能守穷，时困能守困”的务实精神，恐怕司马迁也就提炼不出“文王拘而演《周易》。仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃赋《离骚》。左丘失明，厥有《国语》。孙子膑脚，《兵法》修列。不韦迁蜀，世传《吕览》。韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”这样大气磅礴、智光照人的历史性总结了。正是这种不屈不挠的务实精神，才激励了多少志士仁人，前赴后继，开创了、成就了我们民族的五千年辉煌历史文化财富。 　　大道理如上，生活总是具体的，吃亏，倒霉，不幸，恰恰是生活中的常态。一位在风浪中拼搏向前的人，谁没有翻过船、撞过车、吃过亏？可是，人总是趋利抢利，不肯舍利，不肯吃亏。吃了亏，不是心怀忌恨、怨愤、牢骚不满，要不就是悲观、绝望、走向沉沦，或者加倍报复，争个头破血流，走向肆无忌惮，走向疯狂。这都是认识的误区，正是迷误。吃亏，既是常态，接受它，认识它，总结一下自己，这就是务实。 　　聪明的人，肯吃亏，不怕吃亏，不拒绝吃亏，从吃亏中悟出人生的道理来，那就是理性，那就是智慧。这个务实，就进入“上品”了。 　　郑板桥的题词“难得胡涂”，说的正是聪明难，糊涂更难。这个糊涂，不是懵懂，蒙喳喳，不是失明，瞎了，而是由聪明变得更聪明了。肯吃亏，甘于吃亏，是一门大学问哩。这门学问，就叫务实。 　　说来说去这些都是理，那么，我就说一件事吧。这是一件实事，你会遇到，我会遇到，人人都有可能遇到。 　　她是台湾人，丈夫早逝，她以教书挣钱抚养小儿，不但教育儿子长大成人，而且送他到国外留学。儿子完成学业后，在国外上班、挣了钱、买了房子，也在国外娶妻生子，建立了美满的家庭和辉煌的事业。寡妇得知儿子的成就与志愿，心中窃喜，打算退休后，带着退休金前往美国与儿子媳妇一家团圆，享受晚年含饴弄孙之乐。就在距离退休不到3个月的时候，她写了一封信给儿子，告诉他3个月后她就要飞往美国和他们团聚了。她一面等待儿子的回音，一面把在台湾的产业、事务做一些善后处理。 　　即将退休前夕，她接到儿子从美国寄来的回信。信一打开，一张支票掉了出来。一看，是一张3万美元的支票。她想，儿子从来不寄钱给她，自己就要到美国去了，怎么还寄支票来？给她买机票用的，也无须这么多啊。她心中一阵喜悦，赶紧读信。 　　信上写道：“妈妈！我们经过讨论，还是决定不欢迎你来美国同住。如果你认为你对我有养育之恩，那么，以市价计算，约为两万多美元，现在我添了些，寄上一张3万美元的支票给你，希望你以后就不再写信来嗦了。” 　　母亲读完信，老泪纵横，自己一生守寡，希望全在儿子。现