江西省九江市修水一中新学年高二历史上学期第二次段试题新人教版本.docVIP

修水一中2013-2014学年高二上学期第二次段考 历史试题 （考试范围：必修三 1—21课 考试时间：90分钟） 一、选择题（本大题有25小题，每题2分，共50分。每题所列的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1．古人把从黄昏到第二天拂晓这一时间段分为五更，其中“三更”大致对应于地支时法的北京时间的 A．丑时 1∶00—3∶00∶ B． 亥时 21∶00—23∶00 C．子时23∶00—1∶00 D．卯时 5∶00—7∶ 00 2．唐朝时，统治者奉行三教并行的政策后，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域，从日常生活用语、成语典故中都可以看出三教对中国传统文化的影响。以下词语与“六根清静、救人一命，胜造七级浮图、一刹那”属于相同类型的是 A．哀莫大于心死 B．天花乱坠 C．化腐朽为神奇 D．设身处地 3．平灭六国后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。车同轨，书同文字”。其中“书同文字”是指把以下哪种字体作为全国统一的官方书体 4．孙中山先生研究了太平天国之后，得出结论说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”该观点 A．基本否定太平天国 B．客观地评价太平天国 C．高度肯定太平天国 D．片面地评价太平天国 5.王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了 A．元代文学不为后世所重视 B．士大夫对市民文化的排斥 C．厚古薄今的观念影响深刻 D．八股取士抑制新文学形式 6．有一次，街上有两个人吵架，甲骂乙：“尔无天理！”乙骂甲：“尔欺心！”王阳明听后对弟子们说：你们好好听听，这是在讲学呢！弟子不明白，认为不过是相骂而已。王阳明解释说：他们讲“天理”“欺心”这不是讲学是什么呢？这一故事形象地说明了心学 A．追求理论的大众化 B．整治人心，挽救统治危机 C．提倡“知行合一” D．赞成穿衣吃饭等“人伦物理” 7.某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”的代表人物是 A．林则徐、魏源 B．陈独秀、胡适 C．孙中山、章太炎 D．康有为、梁启超 8. 严复在《论世变之亟》中说：“今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已。不知吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹。即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。”材料反映出严复 A.认为科学与民主是西方富强的根本 B.提出在中国实行君主立宪制 C.主张以进化论为维新变法的思想武器 D.批评洋务派存在“遗其体而求其用”的错误 9． 20世纪以来，中国历代政府都重视中学历史教育。下列历史教育目标，分别颁布于1904年、1912年、1936年和1956年。其中1912年的是 A．“多讲本朝仁政，俾知历圣德泽之深厚，以养成国民自强之志气，忠爱之性情” B．“了解劳动人民是历史的创造者，是历史的主人” C．“明于民族之进化，社会变迁，邦国之盛衰，尤宜注意于政体之沿革，与民国建立之本” D．“特别说明其（指中国）历史上之光荣，及近代所受列强侵略之经过，与其原因，以激发学生民族复兴之思想” 10.《药》发表于1919年4月。在小说中，鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知。革命者夏瑜的牺牲成为人们闲聊的话题，无论是年轻的“二十多岁”、“驼背少爷”，还是年长的“花白胡子”都对夏瑜在狱中的正义之举表现出鄙夷，为夏瑜被狱卒打嘴而喝彩。作者这样刻画人物的最主要用意在于 A．要求实现真正的民主政治． B．揭露中国社会的愚昧落后 C．抨击反动统治的白色恐怖 D．号召广泛深刻的思想解放 11. 毛泽东说：“我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志（《新青年》）了。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章。他们代替了已经被我抛弃的粱启超和康有为，一时成了我的楷模。”这段话表明，毛泽东 A．历来反对康梁维新思想 B．曾经深