艺术概论(第一章第一节)-新.pptVIP

艺术概论 第一章 艺术的本质与特征 第一节 艺术的本质 1、什么是艺术？ 艺术是具体的艺术现象，又是流动的文化形态。 历史上的各种艺术现象和艺术形态都是非常复杂的， 艺术创作和艺术欣赏更是一种复杂的精神活动， 艺术的各种属性条件以及它与其他事物的关系也都是无法用简单的定义能说清楚的。 因此，想要精确的界定艺术的概念，是相当复杂和困难的。 艺术的本质是什么 艺术理论家们从不同角度做出了许多不同的解释和回答，至今没有一个公认的结论。 影响比较大的看法主要有， 主观精神说（自我表现说）、 客观精神说、 模仿说、 有意味的形式说。 什么是客观精神说 　　柏拉图：先于宇宙万物，人类精神之前存在有“绝对精神（宇宙精神、理式、理念）”，精神世界和现实世界只不过是绝对精神的摹本。理性世界第一性，感性世界第二性，艺术世界第三性。（纯粹的客观唯心主义，不承认现实感情世界的作用与存在） 黑格尔：美是理念的感性显现，艺术的任务在于用感性形象来表现理念，以供直接观照。艺术表现的价值和意义在与理念和形象两方面的协调和统一的程度。理念是内容，感性显现是形式，二者是统一的，艺术离不开内容，也离不开形式，离不开感性，也离不开理性。源于现实，在理性的作用下创作。（客观唯心主义辩证法） 主观精神说（自我表现说） 艺术是自我意识的表现，是生命本体的冲动，是创作主体情感的传达和心灵直觉的表现。 　　托尔斯泰：作者体验过的感情感染了观众和听众，这就是艺术。 　　普列汉诺夫：艺术既表现人们的感情，也表现人们的思想，但是并非抽象地表现，而是用生动的形象表现，艺术的最主要特点就在于此。 　　克罗齐：艺术是主观精神的产物，是直觉的创造，是艺术家诸印象的表现，是一种心灵活动。艺术等于直觉。在创作主体上触及到艺术本质的一方面。 　　康德：艺术纯粹是艺术家们的天才创造物，这种自由的艺术不夹杂任何利害关系，没有任何目的。意志自由论。 　　尼采：唯意志论，人的主观意志是世界上万事万物的主宰，也是推动历史发展的根本动因。尼采《悲剧的诞生》日神与酒神象征 佛洛依德：精神分析学，唯本能论，人的一切行动都取决于潜意识的作用。 普列汉诺夫 克罗齐 尼采 弗洛伊德 什么是模仿说（再现说） 艺术是对现实的模仿，是社会生活的再现。是唯物主义的。 　　亚里士多德：艺术是对现实的模仿，肯定现实世界的真实性，扬弃了柏拉图的理式客观唯心主义观点。艺术所模仿的不仅仅是现实世界的外形或现象，而且是现实世界内在的本质和规律，因此艺术比它所模仿的现实世界更加真实。（朴素唯物主义） 　　车尔尼雪夫斯基：美是生活，艺术是对生活的再现，是对客观现实的再现。艺术反映现实，既包括自然界也包括人类的社会生活。 有意味的形式说 　　毕达哥拉斯：黄金分割（1:0.618） 　　文艺复兴时期的艺术家：色彩、透视、解剖，寻找最美的线条，最美的比例。 　　克莱夫贝尔：在所有的艺术品中必定有某种共同的而又是独特的性质，这个性质是艺术品最基本的性质。那就是——有意味的形式 　　在各个不同的艺术品中，线条色彩以某种特殊的方式组合成某种形式或形式之间的关系，激起我们的审美情感，这种线色的关系和组合，这些审美的感人形式，就可以称之为有意味的形式。是一切视觉艺术的共同性质。 毕达哥拉斯 克莱夫贝尔 艺术本质问题的科学理论基础 运用马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学观点，才可能比较全面科学的解释艺术是什么？艺术的本质？这一艺术学基本问题。 人类生活分为物质生活与精神生活两大类，存在物质生产和精神生产，艺术生产是精神生产的一种，因此就艺术是什么以及艺术本质是什么这个问题，马克思提出了艺术生产理论这一观点。 艺术生产理论揭示了艺术的起源、性质和特点 　　从艺术的起源看，艺术生产本身是经过了一个漫长的历史过程才从物质生产中分化出来。 　　从艺术的性质和特点看，艺术作为审美主客体关系的最高形式，包含两方面内容，一方面是艺术是对客观社会生活的反映，另一方面艺术又凝聚着艺术家主观的审美理想和情感愿望。 艺术是心与物的结合、主观与客观的结合、再现与表现的结合。 艺术生产理论阐明了两种生产的不平衡关系 　　古希腊 18世纪的德国 19世纪的俄罗斯 先秦时代的中国 古希腊的璀璨文化 古希腊的民主政治制度 古典希腊哲学 毕达哥拉斯 苏格拉底 柏拉图 亚里斯士德 荷马史诗 女诗人萨福 伊索寓言 阿里斯托芬的喜剧 古希腊悲剧： 埃斯库罗斯 欧里庇得斯 索福克利斯 古代奥林匹克运动会 古希腊音乐 18世纪的德国 音乐 文学 诗歌 绘画 19世纪的俄国 先秦时代的中国 儒家、 道家、 阴阳家、 法家、 名家、 墨家、 杂家、 农家、 小说家、 纵横家 艺术生产理论揭示了