古代散文[精选].ppt

散文的时代 历史散文：纵横时代的民族风采 诸子散文：民族关于社会、人生的思考 历史散文（叙事） 此一部分分四块，即： 1、 中国散文之源：从卜辞到《春秋》 2、 关于《左传》的基本情况与艺术成就 3、 关于《国语》的基本情况与艺术成就 4、 关于《战国策》的基本情况与艺术成就 一、 中国散文之源：从卜辞到《春秋》 1、中国散文的萌芽：甲骨文、金文 2、《尚书》的性质和内容 3、《春秋》的性质与内容 1、中国散文的萌芽：甲骨文、金文 散文的产生是和文字的发展分不开的。现在所见到的最早的记录语言的文字是商代的甲骨文，距今约三千多年。这可以说是我国散文的萌芽。而周代金文及《周易》、《尚书》中的记事记言文字比甲骨文更完整，并有某些生动的形象描写，这代表了我国散文发展的一个良好开端。先秦诸子散文与历史散文，正是在此基础上发展起来的。P88（卜辞） 2、《尚书》的性质和内容 《尚书》是我国最早的一部政治文集。原名《书》，后称《尚书》或《书经》。“书”就是著的意思，“尚书”就是“上古之书”。包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。主要内容是记录帝王或执政大臣的誓辞、讲话、文告的。有很高的史料价值。其中《虞书》、《夏书》共四篇，《商书》五篇，《周书》十九篇，共28篇。此是今文《尚书》之数；古文《尚书》多16篇，但后失传。今所谓古文《尚书》者，乃后人伪造。除《周书》外，大多都是是后人的追记，《周书》则是西周到春秋前期的文献。《尚书》是记言文之祖，对后世影响很大。 书之命名 《荀子·勸學》：“《書》者，政事之紀也。” 《春秋說題辭》：“尚者上也，上世帝王之遺書也。” 《說文》：“書，著也，從聿，者聲。”“著之竹帛爲之書。” 关于尚书的文章： 杨绳武《锺山书院规约》：经莫高于《尚书》，亦莫古于《尚书》……《尚书》，千古文字之祖也。 武士选《尚书因文》：从八家文溯而上，以至于《尚书》，便知古今文法相通。因文论文，《尚书》绝不远于人情……五官百骸，无不全具，精神毛发，一一都动。则不必斤斤言文，而天下之妙文出矣。 3、《春秋》的性质与内容 我国第一部编年体大事记，相传为孔子所修。记事起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公十四年。记录了春秋时代二百四十二年的大事。其文字简括、平实、含蓄、严谨。寓褒贬于行文用字之中，故后世称“春秋笔法”。 《春秋》的命名 杜预《春秋经传集解序》：“《春秋》者，鲁史之所记，必表年以为首。年有四时，故错举以为所记之名也。” 刘知几《史通·六家》：“儒者之说《春秋》也，以事系日，以日系月，言春以包夏，举秋以兼冬。年有四时，故错举以为所记之名也。” 僖十六年： 春王正月，戊申朔，陨石于宋五。是月也，六鹢退飞过宋都。 《春秋》评论 徐积《节孝集》卷三十一《语录》：为文必学《春秋》，然后言语有法。 《薛文清公读书录》：《春秋》字字谨严，句句谨严，全篇谨严。 二、《左传》的叙事和记言 1、《左传》的性质 2、《左传》的作者 3、《左传》的思想倾向 4、《左传》对《春秋》的发展 5、《左传》的叙事艺术 6、《左传》的写人艺术 7、《左传》的语言艺术 1、《左传》的性质 《左传》是我国最早的一部编年史著作，原名《左氏春秋》，西汉以后称《春秋左氏传》，简称《左传》。它记事上起鲁隐公元年，下至鲁哀公二十七年，共二百五十五年的历史。它与《春秋谷梁传》、《春秋公羊传》，同被称为“春秋三传”。所谓“传”’就解释“经”的，因为古人认为这三部书都是解释《春秋经》的，故称“春秋三传”之称。 2、《左传》的作者 关于《左传》的作者，相传是春秋时鲁国左丘明所作。左丘明大约与孔子同时，班固以为是鲁太史，或以为孔子弟子。但后人又有子夏作、吴起作、刘歆作等说。之所以名《左氏传》，或以为“左氏”为地名，吴起即左氏人，因吴起传其学而得名。或以为“左丘明”而得名；或以为“左丘明”姓“左丘”而非“左氏”，当因“左史”“右史”而得名。 3、《左传》的思想倾向 （1）以礼为核心的价值判断； （2）以人为本的哲学观念； （3）以民为本的政治思想； 4、《左传》对《春秋》之发展 （1） 将大事记发展为完整的叙事散文； （2）将寓褒贬于文字之中发展为寓价值判断与叙事之中； （3）创立了“君子曰”、“君子是以知”等评断方式。 杨绳武《文章鼻祖》评《城濮之战》： “报施救患，取威定伯”八字是一篇骨子。救患不过报施，取威即是定伯。侵曹，报曹公之观裸也；伐卫，报卫文公之不礼也；救宋，报宋襄公之以马二十乘也；退三舍，报楚子反国之言也；令独无入僖负羁之宫，为报施也；而独于无入僖负羁之宫，明点“报施”两字，盖盘飱置璧，不忘报，况曹卫楚恩怨之大乎？胜楚得诸侯，而天王策为侯伯，是取威定伯也。报施救患，取威定伯，其功又全在一战。 一战而伯，是一篇线索 晋侯曰：我欲战矣