古代汉语_虚词-介词[精选].ppt

古代汉语常见虚词 词类： 根据词与其他词的结合能力，也就是在句子中充当结构成分的能力，对词在语法上的分类。 实词：能够充当句子结构成分（主、谓、宾、定、状、补），有实在意义。 虚词：在句子结构中起连接或黏附作用，表示一定的语法意义。 实词： 体词性词类：名词、代词 谓词性词类： 动词 形容词、数词、副词 虚词： 介词、连词、语气词、助词 ★【许P120：助词“之” ，“者”、“所”】 ★许嘉璐《古代汉语》：代词、虚词（主要是介词、连词，包括助词）、语气词，不讲副词。 →如此划分，是因为连词常是介词进一步虚化的结果，有些词兼有介词、连词的用法。 →介词的作用是介绍。把表示人、事物的结构介绍给表示活动变化、性质状态的结构，进行修饰、限制。【单向】 连词的作用是连接词或词组。【双向】 学习古汉语虚词，一般应回答三个问题： 1.词类； 2.语法规则（语法功能）； 3.翻译。 介 词 介词多由及物动词虚化而成，仍然带有及物动词的特点——带宾语。 动词宾语常可省略，但介词宾语较少省略。因为介词的语法功能就是组成介宾结构，把宾语引介给谓语的核心，从而表达各种复杂的语法及语义关系。 古今汉语介词的系统性基本一致，但具体介词的用法和介宾结构所处的语法位置存在较大差异。 介词：主要用在名词、代词、名词性结构前，组成介词结构，作动词、形容词的状语、补语。 ★谓述语＋介词＋宾语 ★介词＋宾语＋谓述语 表时间、处所、目的、原因、方式、对象 于/於/乎、以、为、由、自、从、向、在、用、被…… ★古代汉语介词的特殊语法特点 1．语序：介＋宾→“以”：宾＋介 ▲吾道一以贯之。（论语·里仁） 2．省略：A．介＋（宾）：“以、为、与、从” ▲小人有母……未尝君之羹。请以（）遗之。（左传·隐元） ▲即墨大夫出与（）战，败死。（史记·田单列传） B.谓述语＋（介）＋宾：“于” ▲吾闻秦军围赵王（）巨鹿。（史记·项羽本纪） ▲宋公及楚人战于泓。（左传·僖22） 3．语法功能：状语→补语：“于—”、“以—” ▲南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发。（荀子·劝学） 古代汉语介词用法与现代汉语不同之处： 1．介宾短语除作状语外，还可作补语； 2．介词宾语可前置； 3．介词的宾语可省略； 4．*介宾短语的介词可省略。 古代汉语中的介词大多是由动词虚化而来。 1.于、於 、乎 “于”、“於”上古不同音。 《说文》：“亏，於也，象气之舒亏……羽俱切，今变隶作于。”“於，象古文乌省，哀都切。” 段注：“于、於为古今字，凡经多用于，凡传多用於。” 王力《古代汉语》：“《尚书》、《诗经》一般用‘于’，《论语》除引用《尚书》外，通例不用‘于’，《孟子》多用‘於’。” “乎”与“于”古时音近，也经常作介词用，其用法与“于”也基本相同。 （1）引介处所 宋公及楚人战于泓。（左传·僖22） 虎兕出於柙，龟玉毁於椟中。（论语·季氏） 国人作乱，厉王出奔于彘。（史记·晋世家） 夫谈有悖于目，拂于耳，谬于心而便于身者。（汉书·东方朔传） 上古竞于道德，中古逐于智谋，当今争于气力。（韩非子·五蠹） 有志乎古者希矣。（韩愈.答李翊书） ——在、到、从、在…方面 ——“作于北京”，“成立于广州” （2）引介时间 宋祖生于丁亥，而建国于庚申。（南村辍耕录） 朕即位十三年于今。（史记·封禅书） 是干戚用於古，不用於今也。（韩非子·五蠹） ——在、到、从 ——“成立于1949年” （3）引介与事对象 告纣之罪于天及殷民。（史记·鲁周公世家） 颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。（左传·隐元） 得一老翁，……貌狀颇类于兽。（搜神记·怪老翁） 利泽施乎万物。（庄子·大宗伯） ——向、给、与、对（对于） ——“投身于革命事业” （4）引介比较对象 青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。（荀子·劝学） 人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛。（司马迁·报任安书） 其闻道也，固先乎吾。（韩愈.师说） ——比：寒于水-比水寒 ——一般用“於”“乎”，罕用“于” ——“人民利益高于一切” （5）引介施事者（被动句中） 刑赏已诺，信乎天下矣。（荀子·王霸） 劳心者治人，劳力者治于人。（孟子·滕文公上） 吾长见笑于大方之家。（庄子·秋水） ——比较（3）“与事对象” 亟请于武公，公弗许。（左传·隐元） 比较（3）和（4）、（5） 是故力多则人朝，力寡则朝于人。（韩非子·显学） 劳心者治人，劳力者治于人。（孟子·滕文公上） 上初即位，富于春秋。（史记·魏其武安侯列传） 季氏富于周公。（论语·先进） 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾。（韩愈.师说） “于”的作用在于引进与谓语核心有关的人或物