古诗教学的基点和思路[精选].ppt

古诗词教学的前世今生 一、回顾与盘点：古诗教学的历史 教法一 于秀兰，沈益亮：《小学古诗教学“五字诀”》(《甘肃教育》，1997年05期 ) “扩”：就是要把诗人本来高度浓缩了的语句加以扩展,使诗句本来的意思明显化、具体化。如:“遥知兄弟登高处”中的“遥知”,这一词就必须扩展开来,解释为“遥远地知道”。 “说”因为古诗“古”,所以就有古今差异较大的字义、词义和古今不同的语法现象。在讲解时要把这些不同点向学生讲清楚。易的《暮江吟》中有句“可怜九月初三夜”,这里的“可怜” 是作可爱讲。 “补”：补充句子成分；“挪”：移动位置。动“考”：考证典故。 教法一着眼疏通句意 教法二 詹惠团，叶润身： 《古诗蚕妇课堂教学实录与评析（《中国小学语文教学论坛》，2002年01期） 一、导入 1.准备上课。全班背诵古诗，教师板书课题。 2.认识课题。拼读生字“蚕”(cán)，齐读理解课题。 3.商定学习步骤和方法。 师：我们已经学过好几首古诗了，准备怎样学习这首诗呢? 生：学古诗要先背诵。 师：先要—— 生：读熟，还要懂得意思。 生：还要求默写。 二、读诗(1.试读 2.学习生字。3.自由读古诗，或同桌互读。4.师生共同读。 三、背诵(1.试背 2.汇报背诵结果) 四、默写（1.先练难写的字 2.全班同学安静地默写 3.反馈） 五、讲书（1.粗通诗意 2.说说全诗大意。先同桌互说，再汇报说。） 六、延伸 1.补充6首有关妇女题材的诗歌让学生选择自读。 2.自由点击课件资料深入学习。 教法二致力积累诗句 教法三 赵红：《自查·自读·自悟——古诗教学新模式初探》，（《山西教育》，2003年24期） 着眼于培养自学能力 教法四 知诗人，解诗题 抓字眼，明诗意 想意境，悟诗情 二、沙里拣金：确立两个基点 （一）坚守本体——披文得意，缘意学文 （二）显现本色——以言造象，立象尽意 三、基点缺位：数种古诗教法的得与失 四、遵路寻真：紧扣基点的教学思路 （一）疏言 要不要疏通语言 海外学人刘铭绍：除了复古，别无他法。复古之意，乃背诵也。 杨振宁：他上小学一年级时，父亲就教他背诵几十首唐诗宋词，有的懂，有的不全懂。70多年来，在人生旅途中经历了种种阴晴圆缺，悲欢离合，才逐渐领悟到一些名句的真正含义。 现行小学教材安排的古诗有两类，一是作为精读课文，二是出现在语文园地等处作为“读读背背”和“日积月累”的材料。 教学第二类古诗，词句疏通可以淡出；而教学第一类古诗，则必须坚持。 以今识古 离离原上草 门泊东吴万里船 一岁一枯荣曲项向天歌 死去元知万事空 以旧识新 形象法 联系方言 （二）显象 陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：遗民泪尽胡尘里 师：这里的“胡尘”，写出的难道仅仅是金兵战马所扬起的尘土吗？ 师(播音响)：在金兵战马啾啾的嘶鸣声中，在金兵战马嗒嗒的践踏声中，你仿佛看到了一幕幕怎样的场景？（学生想象后言说） 师：哀声遍野，生灵涂炭。老人在流泪，小孩在流泪，妇女在流泪，北宋的遗民在流泪啊！（板书：泪）这滴滴流淌的是怎样的泪啊？（学生言说，归纳：痛失亲人的泪、家破人亡的泪、流离失所的泪、充满仇恨的泪、苦苦期盼的泪……） 师：金兵横行，遗民泪尽，国破家亡，生灵涂炭，这是何等凄凉、何等悲惨的生活呀！当你面对这一切的时候，你的心情是什么？（学生言说） 师：请你怀着这样的心情读读这首诗吧！ 显象的主要方法 1 ．再造想象。但让学生凭借自己的努力，通过大脑的加工，将古诗词的文字符号，转换为具体的场景和画面，并用自己的言语加以描述。 2．言语描述。教师用生动、传神的、绘形绘色的言语做形象性的描述，让学生调动自己的想象、联想等思维活动，在大脑中再造出鲜明的形象，还原出古诗词的意象。 3．媒体再现。采用直观的手段，如绘画、表演、课件、影视作品等，将语言文字直接转换成鲜活的画面或场景。 （三）悟意 显象是得意手段和基础，但显象并不意味必然顺利得意。要在达到得意之目的，往往应在“显象”基础上入境。入境即进入意境。意境是造象立意所达到的艺术境界，包括两个部分：由意象直接构成的较实部分是“实境”；由意象诱发和开拓的艺术氛围和审美想象空间是“虚境”，又称“诗意的空间”。“实境”处于表层，“虚境”处于深层，唯由浅入深进入“虚境”，才称得上入境。 如果意象是花朵，意境就是春天； 如果意象是美人，意境就是良宵； 如果意象是鬼火，意境就是令人毛骨悚然的夜色； 如果意象是狼狗、铁丝网、警棍和坦克，意境就是白色恐怖。 意象与意境，就这样一实一虚，一真一幻。意象是诗意的载体，意境是诗意的空间。意象让人从旁观赏，意境却让人身入其内、神游其中。意象与意境的关系，还可以用这样简单的关系式来表示： 意象＝物象×情思 意境＝意象＋氛围 悟意具有层次不