8創新文明时代的社会结构.docVIP

第七章 创新文明时代的社会结构和治理模式 人的欲望、智力、实践能力让人类具有部分造物主的能力，而人类可以改造和利用的自然界对人类而言是一个恒量，这个恒量不可或缺但它处于被动的地位，而人的欲望和人的智力在人类社会演化的进程中是主导性的的力量。人类目前取得的一切成就都是人的欲望、智力通过实践能力作用于世界的结果，而目前人类社会的种种存在，不管是人造的有形物还是社会意识、观念、价值、道德、宗教、思想等人造的无形物，还是人类的发现物比如自然规律等等，要么就是这种结果本身、要么就是这种结果的特征、要么就是这种结果的揭示物、要么就是这种结果的衍生物。但这种造物主般的能力不是没有限制的，它受着人的智能水平、实践能力、人的生命机能以及自然规律、无限的宏观、难以深入的微观世界的强大约束，因此，人类的欲望、智力、实践能力的作用又非常有限。人建立了人类社会，但却不能按自己的意愿凭空捏造。 对人类的历史而言，自然界是一个恒量，人的欲望、智力、实践能力是变量；而对一个处于趋势和中间阶段中的人类而言，自然界是一个恒量、原先积累一定的社会存在是一个相对恒量，人的欲望、智力、实践能力是变量。因此，人类总的历史发展绝对不能脱离宇宙极限给人类欲望、智力、实践能力设置的障碍，这个障碍必定存在着，人类必然会有一个终极形态，这是不以人的意志为转移的，人们不能任意放大人的主观能动性的作用，把它看成一个无所不能的东西，否则就陷入了意识决定社会存在的泥潭，人们也不宜认为是社会存在决定意识，因为这样的论断显然忽视了人类意识对人类社会形成发展的主导作用以及造物主般的能力。同时，原先积累一定的社会存在是一个相对恒量，人类也需付出巨大努力才能突破原先积累的社会存在作为一个相对衡量给予的限制。其次，对具体的历史阶段而言，原先积累的一定社会存在是决定人类社会不同发展阶段、以及同一社会阶段各个国家、区域不同特色的决定因素。 政府角色的中立化，在古典时代，文明建立在农业的基础上，在一些高度依赖贸易和手工业的地方存在商品经济社会，但由于人类智力成果积累不够，因此，这个时候的商品经济是不可能走入它的高级阶段的，而只能在农业社会提供的需求空间里存在。当时的人类并未有如今这般利用和开发自然资源的巨大本事，因此蛋糕不可能像现在这样快速持续地做大，但人的欲望是那么多，而且人口也十分容易增长到一个无法承受的地步。大家都想多分蛋糕是很自然的事情。但如何分？无非就是两种方式，大家一起来决定如何分配或者由某些人专断决定如何分配。前者将导致民主，后者将导致专制。但不管怎样分，统治者和被统治者之间都是一种零和的关系，你分得多就意味着我分的少，我分的多就意味着你分得少。尽管如此，在氏族社会时期，民主是很常见的，但到了农业文明时代，民主就逐步减少了。在蛋糕不能快速做大的情况下，用民主的方式来分配有以下几个大的弊端：大家各自专注自己的份额，总体上讲提升了群体的欲望，这使得分配更难；二是在农业文明时代，受限于信息交流方式的落后，信息沟通不可能畅通，这就决定了随着人口增加国土面积变大，民主的优势将会逐步丧失；三是民主分配的方式必然是讨价还价的过程，一旦遇到外在的强敌，那种民主过程中产生的个人主义很可能导致内部共识的瓦解，也很难产生战时的高效决策机制，因此，在农业文明时代，民主政体虽然可能产生较高的生产力，但民主政体不能象专制体制那样能够有效管理一个领域广大人口众多的国家，在冷兵器时代，即使像雅典这样的强大的民主政体也并未使自己取得对于周边国家的战争优势，从而不可避免被灭亡的命运，在农业文明时代，民主体制没有长久存在的基础，它不能满足那些野心勃勃的强大的专制统治者占有四方的强大欲望。因此，在农业文明时代，专制体制成为一种广布的政权存在形式是理所当然的。这种体制下，国家成为强人实现自己欲望的工具。强人的领导能力是国家强大的保障。国家的政权建立在个人拥有最高统治权的基础上，统治者为了自己高高在上的位置，他必须将社会分化成不同的等级，通过权力、物质利诱以及暴力威胁笼络一部分精英并让他们互相制约为己所用，统治者还必须虚张声势，给社会洗脑，把自己打扮成一个超然的社会存在，让普通民众，也就是最基层的被统治者认为那个高高在上的人物具备君权神授的正当性。统治者为了自己的存在，只要稍有理智，当然希望并且力图让那些分化的社会成员之间利益达到某种平衡，既互相制约又能够和平相处，以保证良好的社会秩序。在农业文明时代，两大利益集团统治者与被统治者之间的利益是可以达到平衡的。但是如果出现以下几种情况，这种平衡就会打破：一是统治者个人腐化和无能，或者官僚阶层腐败、失控，蛋糕分配严重不公 ； 二是人口过度增加，蛋糕无论怎样分配都无法满足人口基本的需求； 三是外敌入侵或者掠夺他国失败，蛋糕变小各方受损 ；四是内部出现想要主导蛋糕分配的新势力，如农民