孔子之仁[精选].ppt

一、孔子的身世 （一）、先祖微子启 1、微子曰：“父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”於是太师、少师乃劝微子去，遂行。 ——《史记.宋微子世家》 （一）、先祖微子启 2、周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃释微子，复其位如故。 ——《史记.宋微子世家》 （一）、先祖微子启 3、武王崩，成王少，周公旦代行政当国，管、蔡疑之，乃与武庚作乱……周公既承成王命，诛武庚、杀管叔、放蔡叔，乃命微子启代殷后，奉其先祀，作《微子之命》以申之，国于宋。 ——《史记.宋微子世家》 （一）、先祖微子启 4、箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉桮；为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。” 纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。” 乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。 ——《史记.宋微子世家》 （一）、先祖微子启 5、王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。 ——《史记.宋微子世家》 （一）、先祖微子启 “微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’” ——《论语.微子》 “邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。” ——《论语.公冶长》 “天下有道则见，无道则隐。” ——《论语.泰伯》 （二）、七世祖正考父 “三命兹益恭。一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。” ——《左传.昭公七年》 （三）、六世祖孔父嘉 宋穆公疾，召大司馬孔父而屬殤公焉。曰：“先君舍與夷而立寡人，寡人弗敢忘，若以大夫之靈，得保首領以沒，先君若問與夷，其將何辭以對，請子奉之，以主社稷，寡人雖死，亦無悔焉。”對曰：“群臣願奉馮也。”公曰：“不可，先君以寡人為賢，使主社稷，若棄德不讓，是廢先君之舉也，豈曰能賢？光昭先君之令德，可不務乎？吾子其無廢先君之功。”使公子馮出居於鄭。八月，庚辰，宋穆公卒，殤公即位。君子曰：“宋宣公可謂知人矣，立穆公，其子饗之，命以義夫。” ——《左传.隐公三年》 （三）、六世祖孔父嘉 宋殇公立，十年十一战，民不堪命。孔父嘉为司马，督为大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司马则然”已杀孔父而弑殇公，召庄公于郑而立之，以亲郑。 ——《左传.桓公二年》 （三）、六世祖孔父嘉 五世亲尽，别为公族。 ——《孔子家语.本姓解》 圣师之所以为孔氏，实由孔父嘉始。孔父，字；嘉，名也；后世以字为氏。 ——《文庙祀典考》卷七 （四）、父亲叔梁纥 有力如虎者。 ——《左传.襄公十年》 以勇力闻于诸侯。 ——《孔子编年》 （四）、父亲叔梁纥 虽有九女，而无子，其妾生孟皮，一字伯尼，有足病，于是乃求婚于颜氏。 ——《孔子家语.本姓解》 征在既往，庙见，以夫之年大，惧。 ——《孔子家语.本姓解》 纥与颜氏女野合而生孔