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孔子语录[精选]
孔子语录
1、孔子语录:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦正人乎?——摘孔子《论语》 (如果学了然后,又注重经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向本身讨教,心里不也感到很快活吗?在旁人没完解本身的情况下,却能做到不怨天恨地,具备这种道德修养的人难道不可以称为正人吗?) 、孔子语录:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》 (我天天都屡次对本身举行反省:为旁人服务是否不遗余力?与朋友往来是否以诚相待?对老师传授的学业是否已温习?) 、孔子语录:贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》 (爱崇贤人,不重女色;孝敬父母能够不遗余力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友往来能够做到措辞讲信用。如许的人,虽说没有进修过做人的道理,但我却认为他学过了。) 、孔子语录:礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》 (运用礼法时,要特别注重和睦相处。) 、孔子语录:正人食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》 (正人用膳无求过饱,……做事要勤奋,措辞要谨慎,并能靠近有道理的人,向他进修,以纠正本身的错误错差,这就可以说是好学的人了。) 、孔子语录:不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》 (不担忧旁人没完解本身,担忧的是本身不克不及了解旁人。) 、孔子语录:吾未有好转德如好色者也。——摘孔子《论语》 (我尚无见过喜爱德行象喜爱女色那样的人。) 、孔子语录:后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、半百而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》 (年轻人是可怕的,因为怎么能懂得他的将来不如咱们现在呢?但若一个人到了四十、半百岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。) 、孔子语录:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》 (战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的心志却不克不及被迫改变的。) 、孔子语录:岁寒,然后知松柏然后彫也。——摘孔子《论语》 (只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜自力的品格。)、孔子语录:未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》 (连人都不克不及很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?) 、孔子语录:死生有命,繁华在天。正人敬而无失,与人恭而有礼,四海以内皆兄弟也。——摘孔子《论语》 ( 死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。正人只要不遗余力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海以内的人都如兄弟一般了。) 、孔子语录:正人成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》 (正人玉成旁人的功德,而不玉成旁人的罪行。小人与此恰恰相反。) 、孔子语录:政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》 (政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?) 、孔子语录:名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故正人名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》 (如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,工作便办不成;……是以,正人给某种物质起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。) 、孔子语录:诵《诗》三百,授之以政,不达;使之八方,不克不及专对;虽多,亦奚以为?——摘孔子《论语》 (虽然记诵了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不克不及自力地按照详细情况应对自如;如许的人,读的即使再多,又有什么用法呢?) 、孔子语录:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》 (只要身居上位的人本身行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。) 、孔子语录:正上下团结而差别,小人同而不和。——摘孔子《论语》 (正人能够协调左右但其实不盲目跟从附和,小人则只会盲目跟从附和而不克不及和他上下团结睦相处。) 、孔子语录:正人易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不克不及道,说也;及其使人也,求备焉。——摘孔子《论语》 (正人容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的体式格局讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在佣人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想赢得他的欢心则很容易。如果以不正当的手眼讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他佣人时,则会求全责备
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