孔子语录[精选].doc

孔子语录 　　　　1、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？——摘孔子《论语》　　　　（如果学了然后，又注重经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向本身讨教，心里不也感到很快活吗？在旁人没完解本身的情况下，却能做到不怨天恨地，具备这种道德修养的人难道不可以称为正人吗？）　　　　、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》　　　　（我天天都屡次对本身举行反省：为旁人服务是否不遗余力？与朋友往来是否以诚相待？对老师传授的学业是否已温习？）　　　　、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》　　　　（爱崇贤人，不重女色；孝敬父母能够不遗余力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友往来能够做到措辞讲信用。如许的人，虽说没有进修过做人的道理，但我却认为他学过了。）　　　　、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》　　　　（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）　　　　、孔子语录：正人食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》　　　　（正人用膳无求过饱，……做事要勤奋，措辞要谨慎，并能靠近有道理的人，向他进修，以纠正本身的错误错差，这就可以说是好学的人了。）　　　　、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》　　　　（不担忧旁人没完解本身，担忧的是本身不克不及了解旁人。）　　　　　　　、孔子语录：吾未有好转德如好色者也。——摘孔子《论语》　　　　（我尚无见过喜爱德行象喜爱女色那样的人。）　　　　、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、半百而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》　　　　（年轻人是可怕的，因为怎么能懂得他的将来不如咱们现在呢？但若一个人到了四十、半百岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）　　　　、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》　　　　（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的心志却不克不及被迫改变的。）　　　　、孔子语录：岁寒，然后知松柏然后彫也。——摘孔子《论语》　　　　（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜自力的品格。）、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》　　　　（连人都不克不及很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）　　　　、孔子语录：死生有命，繁华在天。正人敬而无失，与人恭而有礼，四海以内皆兄弟也。——摘孔子《论语》　　　　（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。正人只要不遗余力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海以内的人都如兄弟一般了。）　　　　、孔子语录：正人成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》　　　　（正人玉成旁人的功德，而不玉成旁人的罪行。小人与此恰恰相反。）　　　　、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》　　　　（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）　　　　、孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故正人名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》　　　　（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，工作便办不成；……是以，正人给某种物质起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）　　　　、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之八方，不克不及专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》　　　　（虽然记诵了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不克不及自力地按照详细情况应对自如；如许的人，读的即使再多，又有什么用法呢？）　　　　、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》　　　　（只要身居上位的人本身行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）　　　　、孔子语录：正上下团结而差别，小人同而不和。——摘孔子《论语》　　　　（正人能够协调左右但其实不盲目跟从附和，小人则只会盲目跟从附和而不克不及和他上下团结睦相处。）　　　　、孔子语录：正人易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不克不及道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》　　　　（正人容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的体式格局讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在佣人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想赢得他的欢心则很容易。如果以不正当的手眼讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他佣人时，则会求全责备