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必修三重点难点突破 孔子的核心思想—— 关于仁： 许慎《说文解字》：从二从人 樊迟问仁。子曰： “爱人。 ” ——《论语·颜渊》 厩（马圈）焚。子退，曰：“伤人乎？ ”不问马。 ——《论语·乡党》 关于仁： 对自己： 子曰：“人而无信，不知其可也。” ——《论语·为政》 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ——《论语·里仁》 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” ——《论语·子罕》。 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” ——《论语·雍也》 君子欲讷于言而敏于行”。 ——《论语·里仁》 关于仁： 对他人： ：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” ——《论语·为政》 “己欲立而立人，己欲达而达人” ——《论语·雍也》 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” ——《论语·里仁》 宋代朱熹注曰：“尽己之谓忠，推己之谓恕。” ——《论语集注》卷二 关于礼 季氏八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也！ ——《论语·八佾》 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。 ——《论语·子路》 仁与礼的关系： “孝弟忠顺之行立，而后可以为人。” ——《礼记·冠义》 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” ——《论语·颜渊》 孟子的“仁政”—— 孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。 (2)不同点： ①发生的时间和空间范围不同。时间相距近千年，地处西欧与东亚。 ②发生在生产力发展的不同阶段。中国处于封建社会初步形成的铁器时代，西欧处于封建社会瓦解的工场手工业时期。 ③主要打击的对象不同。中国的斗争矛头是奴隶制残余；西欧的斗争矛头主要指向天主教会 ④新思想的阶级性质不同。中国代表封建地主阶级和小生产者；西欧代表新兴的资产阶级。 诸子百家的社会宗旨是①发展学术②驳斥他人③传播文化④批评时政 A．①② B．③④ C、①③ D．②④ “民本”与“农本”思想—— 民本是指以民为本；农本则是指以农业为国家经济的根本。 春秋时期的老子在政治上主张“无为”，反对采用严刑峻法统治人民；孔子主张“仁”“为政以德”，反对苛政和任意刑杀，孟子主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，这些都是“民本”思想的体现；商鞅变法实行“重农抑商”是“农本”思想的体现。 “罢黜百家，独尊儒术