当代诗歌散文阅读方法论[精选].docVIP

《当代诗歌散文阅读方法论》问题与要点 序言部分 问题：为什么要学习文学作品的阅读方法。 要点： 文学是人文科学的一个重要分支，文学修养是大学生知识修养中的重要组成部分；文学修养的提高，将直接有助于大学生人文科学水平的提高。随着我国高等教育对于人文科学的重视，文学阅读在大学生的读书生活中将越来越成为一件很普遍的事情。文学阅读既然是一件事情，那就如同任何事情一样，都有一个方法问题。掌握了那件事情的方法，就容易做好那件事情；没有掌握那件事情的方法，就不容易做好那件事情。因此，要想深入地而不是泛泛地阅读文学作品，那就一定要掌握文学作品的阅读方法。 问题：何谓阅读方法。 要点： 所谓阅读方法，也既是从阅读实践中抽象出来的某些规律性的东西，它既对阅读实践产生指导作用，同时又要受到实践的检验和印证，并在阅读实践中不断地发展和完善。 问题：为什么要读大师的作品。 要点： 学海无涯，生命有限，读书，就要读各领域大师的书；大师之为大师，就因为大师的作品不是一般的作品，而是最好的作品，是永远不可为别人所替代的作品。只有走进大师的世界，我们才能在学习上事半功倍，一以当十；只有走进大师的世界，我们才能领略到最美的风光，从而胸怀亮阔，眼光远大。 第一章 诗歌阅读的一般方法 第一节 要注意到诗中的感情是典型深刻的感情 问题：诗是抒情的这一质的规定性，决定了感情在诗中的重要作用。而读者应当明了的是：优秀诗歌所传达出的感情，都是典型意义上的感情，或者换句话说，都具有感情的典型性。只有这样，才能产生激动人心的力量和相应的美学价值。 要点：一段典型感情首先必须是一段真实的感情，是诗人确实体验过并为之激动过的感情。 问题：要点：意蕴--是诗人的人格学问、阅历生平、认识体验水乳交融流动在诗里的一种深厚的理性状态；是诗人的意识(世界观、人生观、美学观)和潜意识在诗中的微妙反映。一言以蔽之，意蕴是诗人各方面 的修养都臻于“化境”时 的表现。,推动全诗达到了一种境界。如戴望舒写于1944年的《红墓畔口占》：走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶，我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。问题：“化境”?要点：冯友兰先生曾举过一个例子：“开车开到熟练的时候，车就象自己的身体的一部分，车的四个轮子，就好象自己的两条腿一样。一个人在人丛中走来走去，但不会碰倒一个人。一个会开车的人，在众车之间行走，如果车象他的身体的一部分，决不会碰车。哪个地方车能钻过去，哪个地方钻不过去，他是一望而知，不假思索就可以决定的。”这个例子中这种司机开车的程度就叫作“化境”，只有进入化境，他在行车途中遇到问题时才可以“不假思索”地决定怎么办。他这时的“不假思索就可以决定”，实际上正是他长年认真思索、刻苦磨炼的结果；同样道理、一个想写诗的人，只有平时自觉地锤炼各方面的修养，使自己渐入“化境”，才可以能像戴望舒那样，即使是写一首脱口而出的“口占”，看似未加精心推敲，也会水到渠成，怎么写怎么有意蕴，读者亦怎么读怎么有味道。 问题：要点：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”（《孟子．万章下》）鲁迅先生言：“不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。”（《且介亭杂文二集．题未定草七》）因此，我们只有了解了诗人生活的那个时代 ，了解了诗人写作时的社会文化背景，推究到以诗人的性格气质，在当时的背景下，他的意识会怎样的活动，方能进一步体会到诗人流露在诗中的深厚微妙的意蕴。问题：许寿裳先生的《哭鲁迅墓诗》身后万民同雪涕，生前孤剑独冲锋。丹心浩气终黄土，长夜凭谁叩晓钟！？要点：许寿裳先生是我国现代著名教育家、民主革命家，是鲁迅先生的同乡、同学、同事和终生挚友。1936年鲁迅去世时，许先生在北平有公职在身，不能千里跋涉奔鲁迅之丧，但却禁不住失声恸哭。第二年许先生便到上海万国公墓鲁迅墓地献花圈以申哀吊，归途吟成了这样一首感情至深的悼诗，诗的首句烘托了鲁迅去世后悲壮沉郁的气氛，也抒发了许先生本人的深切哀痛；第二句最完美地概括了鲁迅生前的战斗风姿，非对鲁迅相知甚深的人绝难写出。鲁迅的“剑”就是他那博大精深、犀利无比的作品，而“独冲锋”三字则象征了坚韧无比、敢于独战的鲁迅精神。第三句形容鲁迅对祖国、对民族的挚爱。许先生曾指出，这种爱国主义的赤子之心，构成了鲁迅人格的核心。1936年，正值抗日战争全面爆发的前夕，在这民族危机更为深重的历史关头，用文艺武器“攻击一切黑暗的势力，指示着光明社会的道路”的鲁迅却溘然而逝了。了解了这个背景，就不难从结句“长夜凭谁叩晓钟”这沉重的感叹呐喊和追问中，读出许先生对民族导师去世的怎样的哀痛和许先生本人追求光明的崇高志向。 第三节 要善于把握诗中准