得道多助失道寡助[精选].docVIP

课时教学设计 课题 《孟子》二章 课型 新授 周次 主备人 袁进 备课组 成员 教学 目标 知识目标：学习《得道多助，失道寡助》中提出论点后层层推进、逐层论证的论证方法；掌握课文的论辩语言；正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义。 能力目标：比较两篇短文，品味《孟子》散文的语言特色。 情感目标：体会孟子主张的民本思想及忧患意识的社会意义，从而加深个人的道德修养。 教学 重点 理解文章的中心论点，背诵课文。 教学 准备 教学 难点 对论证方法的理解。?　 教学 时数 两课时 第一课时 教 学 过 程 一、激趣导入 ?1.?引导学生回忆《智取生辰纲》中的有关内容导入本课。 2.检查预习 集体交流学生搜集的材料。 孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称；孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。 《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。 二、探究新知 （一）疏通文意 1.阅读正音。 2.范读、齐读。 3.借助课下注释，小组间合作完成逐段疏通文句的任务。 （二）研析课文（合作完成） 1.本文的中心论点是什么？ 2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 3.中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面部分？ 明确： 1.中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进，用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观因素在战争中都比不上“人和”的因素，因为决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。 2.围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。先选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；后面同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。 　　（以上内容，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。） 3.中心论点得到论证后，文章进一步阐发，首先，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”；得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而文章后面部分绝非多余的闲笔。 (三）品读赏析 1.论证方法上的特色是什么？ 明确： （1）逐层论证，层层深入。文章开头开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利，地利不如人和”，突出了“人和”的重要；后面进一步阐发、说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。 （2）议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。 2、应该怎样看待孟子“人和”的主张？ 明确： 孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心。 三、拓展延伸 有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何看法？ 四、布置作业 1.背诵、默写课文《得道多助，失道寡助》。 2.参照课后练习一，自读《生于忧患，死于安乐》。 第二课时 一激趣导入 有这样一个有趣而令人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离险境。然后又把同一制青蛙防在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以至意识到危险来临时欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此，我想到了人，其实，人在这方面也是如此，有一句名言就很好的概括了这种情形，那就是“生于忧患，死于安乐。” 二、探究新知 （一）阅读感知 师范读、学生自由读、齐读等方式，读准音节、节奏。 （二）互动译文，把握文意 1.自主合作学习，组内交流，解决疑难词句。 2.组间交流，相互质疑提问。（每组代表提出三个问题，指明其他小组回答） 3.教师视情况提问。 （三）研读课文，把握主题。 1.讲故事（舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚的成长故事）。 小组代表故事：舜发于畎亩之中、傅说举于版筑之间、胶