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贵 州 财 经 学 院 2010–2011 学年第 一 学期期末考试试卷 试卷名称： 《中国古代文论》（论文写作） 题号 一 复核 得分 得分 评卷人 中国古代文论中的新变观 中国古代文论的发展主要经历了四个时期：先秦两汉、魏晋南北朝、唐宋金元和明清。 一、先秦两汉时期 先秦时期是中国古代文论的萌芽发生期，这时的文论并不成熟，主要有两种情况。一是，先秦时代的文史哲不分家，文学与其他学术的界限还不太明显，当时的言论就会涉及文学问题，但是并不系统，文艺形式也不完备，但在理论体系的阐述上已能直抒其实。如孔子在《论语 阳货》中说，“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”兴，指诗歌具体的艺术形象，可以激发人的精神之兴奋，可以使人从诗歌鉴赏中获得一种美的享受；观，是指诗歌真实地反映社会政治和道德风尚状况，因而能让人从中观察出政治的得失和风俗的盛衰；群，则是认为诗歌可以有使人互相交流情感、加强团结的作用；怨，是指文学作品有干预现实、批评社会的作用。孔子的“兴观群怨”说，初步总结了文艺的特性及其社会作用。有些论述虽不是直接论述文学的问题，却涉及文艺的思维方式、批评方法和政治的或哲学的思想基础。而孟子在《孟子万章下》中所说，“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。”就是中国古代文论的一种观念，“知人论世”。孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。这也是孟子提出的文学批评的原则和方法。总的来说，孔子的“反苛政”、“仁者爱人”，和孟子的“民责君轻”的思想，成为我国古代现实主义创作和理论的政治思想基础。 两汉时期的《毛诗序》是一篇系统性的诗学论文，“上以风化下，下以风刺上”,“言之者无罪，闻之者足以戒”，诗的教化作用主要表现在诗具有讽谏的意义。在先秦“诗言志”的基础上，进一步提出文辞乐章是“感于物”而“发于心”，是“情动于中，而形于言”，在言志抒情上强调主体的感受力和感情色彩，并做出“发乎情，止乎礼义”的恰当限制，承认文学对于现实的依赖性。这一观点还是肯定了文艺批评现实的意义和作用。 二、魏晋南北朝时期 魏晋南北朝时期是中国古代文论的发展时期。魏晋南北朝时期的文学艺术创作取得了空前的繁荣，文学理论批评长足发展，以至魏晋南北朝一直被称为“文学的自觉时代”，当然也包括文学理论批评在内。这个时期的文学理论的发展有三个特征：1、文学理论的自觉时代。文学不依附于经学的独立性增强。已经脱离了先秦文史哲不分家和两汉的“发乎情，止乎礼义”了。2、审美特征认识的深化。这个时期的文风华丽，构思奇伟，讲究声律的和谐。3、在先秦两汉文学理论发展的基础上进行了反思和总结。如标志着“自觉的时代”的著作，曹丕的《典论 论文》，又如陆机的《文赋》、钟嵘的《诗品》和刘勰的《文心雕龙》等。 中国文论发展到魏晋南北朝是一个很大的转折。具体如下：一、文学本位论。是对文学的一种反思，对文学的性质、意义和价值的领悟和揭示。曹丕在《典论 论文》中提出“文以气为主”，内容含义丰富，认为文学的本质具有超出于具体事象的抽象性质。二、文体论。这个时期的单篇文章日益增多，各类文章体裁也发展完备。曹丕《典论 论文》依据“本同末异”之说，分文体为四科八类，对各体文章的风格特点和写作要做出极简要的概括，提出“故能之者偏，唯通才能备其体”的重要观点，批评史上的文学文体论由是确立。到陆机的《文赋》所论文体增至十种，其“缘情绮靡”之说，对文论发展影响深远。三、创作论。这一时期的创造论，从对文体的特点和功能的探讨入手，逐步深入到创作的过程。有缘情说、物感说、神思论和文学与言论等观点。四、鉴赏论和批评论。这一时期的批评鉴赏开始深入到文学领域。曹丕的《典论 论文》是这一时期文学批评的重要文献。刘勰的《文心雕龙》建立起系统的批评理论，刘勰提出了三个观点。一是，批评者应有公正无私的态度。二是，掌握正确的批评原则与方法。三是，提高读者和批评家的自身修养。五、风格论。中国古代文学的风格论出自曹丕的《典论 论文》，中经陆机、葛洪、沈约等人，到刘勰的《文心雕龙》则实现大的飞跃。刘勰认为主观原因是作家的创作个性构成了包括才、气、学、习四个方面的因素。客观原因则在《定势》篇论述为“因情立体，即体成势”，强调顺应体裁确定写法，避免新奇和轻靡。这些研究都表明魏晋南北朝在风格论研究上达到的程度。 三、唐宋元金时期 经过先秦两汉的长期酝酿、魏晋南北朝的竞相发展，唐宋元金时期进入古代文论的成熟期。 唐代古文运动的发展也是文学理论的主要部分。韩愈是八大家之首，是中唐时