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第一单元 中国传统文化主流思想的演变 2011-11-26 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 【课程标准】 （1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 主流思想是什么？ 它是怎样出现和形成的？ 1课 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 2课 ◆ 成为主流思想后，它是如何演变的？ 3、4课 一、“百家争鸣”局面的出现 1． “百家争鸣”的含义： “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。 “争鸣”，是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。 2．“百家争鸣”出现的社会原因：P4 ①经济： 时期， 崩溃； ②政治： 衰微，诸侯士大夫崛起； ③阶级关系：“ ”阶层活跃，受诸侯国统治者重用； ④思想文化：学术下移，“ ”发展到“ ”，私学的兴起。 3． “百家争鸣”的主要流派和代表： 主要流派：儒、道、法、墨、名、阴阳、纵横、杂、农、小说（除去小说家，则称“九流”） “诸子十家，其可观者九家”－《汉书·艺文志》 4．“百家争鸣” 的历史影响： 为中国传统文化体系的形成奠定了基础; 中国历史第一次思想解放运动 二、孔子和早期儒学 1、孔子的思想： ⑴思想核心： 仁 ：“爱人”、“克己复礼”、“己所不欲，勿施于人”（处理人际关系的最高准则）； “礼”（规范人与人之间的关系）。 ⑵政治思想：为政以德 ，包含了 民本 思想； ⑶人性论： ⑷教育思想： 有教无类，因材施教 ；实践：首创私学 ⑸文化贡献：整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》） 【探究一】：如何看待孔子的“仁”和“德” ？ （1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。 （2）客观上：有助于调解社会人际关系，促进社会稳定 2．孟子的思想： “亚圣” ①施政主张：“仁政” ②民本思想：“民贵君轻” ③伦理观：“性本善” 【探究二】：孟子的“民本”思想与社会主义民主的比较 古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治；社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。 3．荀子的思想： 政治：“仁义”和“王道”，“以德服人” 民本： “君舟民水” 伦理观： “性恶论” 朴素的唯物主义：制天命而用之 孟子和荀子的贡献：儒家体系的形成，成为诸子百家中的蔚然大宗 三、道家和法家 1． 老子的思想： ①世界万物的本原是 “ 道 ” ②政治主张: 无为而治，小国寡民 ③哲学思想: 世界万物和人类社会总在运动，事物是相互依存和不断转化的 道生一，一生二，二生三，三生万物。”（道：包含着世界万物的道理） 鸡犬相闻，民至老死不相往来 塞翁失马；福祸相依 2．庄子的思想： 世间万物都是相对的； 放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。 3．韩非子的思想： ①以法治国 ②国君主要树立绝对权威，实行君主专制 ——顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势 4．墨家学派（墨子）： “兼爱”“非攻”“尚贤”思想 四大家代表的阶级属性 第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 【课程标准】（2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。 【探究一】：儒家思想经历： 春秋时期 应运而生→战国后期 蔚然大宗→秦 遭到打击→ 汉武帝时期 ，成为正统 两宋时期 发展成理学 明朝时期 理学的新发展 清朝时期 动摇 洪秀全吸取儒家大同思想 维新变法时期 改造利用 新文化运动前期 一.从“无为”到“有为” 1、“无为而治” 原因：战乱破坏了经济 措施：①减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅； 免除一定的赋税和徭役。 消极：匈奴为患，诸侯国势力膨胀，土地兼并等严重威胁国家安全和中央集权 2、“积极有为”成为时代的需要 二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出“终不问家产业，以休学著书为事”，著有《春秋繁露》。 2、新儒学 特点：把诸子百家中的道、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造 （1）针对中央集权需要，提出“春秋大一统 ”和“罢黜百家，独尊儒术