家乡方言知多少[精选].pptVIP

试试看吧（你知道几种的意思） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 克哪堂点克 去那里去 楞个 那么 香音 便宜 冒恁个整 不要这样 黑我一大坐嘟 吓得我一屁股坐在地上 只会止 这个时候 正二八斤的 正正规规 一低低 一点点 茅司 厕所 拌盘子 罗唆 肿脖子 吃饭 辱你两哈 打你两下 返回 　　地域方言和社会方言是怎样形成的？它们的主要区别是什么？ 方言是怎样形成的 社会的发展往往造成社会内部进一步的分工，这样，同一分工的人群在语言交际上就具有某一社团的特征，产生了语言分支或者语言变体．这就是社会方言．社会的发展往往还伴随着人群生活地域的扩展或者迁移，这样，原来是同一种语言的语言群落，由于地域的变更，某一地域的语言变体就会跟原来的语言逐渐有了差距，各地域之间的语言变体有了自己的稳定性，就产生了地域方言．但是为什么同一条长江没有把四川话和湖南话再分成两种方言呢？ 可见，自然条件不是造成语言分歧的根本原因，因此，方言的形成只能从社会历史条件中去寻找答案．从这方面看，我国众多的方言的形成，原因并不是单一的，而是多方面的．大致可以这样说：第一，古代中国由于长期的封建主义统治，国家分裂，各地区交流受到一定的限制．这样，各地区语言就各自相对独立的演变着，不易获得变化的一制性．日积月累，形成了独具特色的方言．我国北方方言系统的各地方言，包括华北、东北、西北、西南、华中、华东的一部分，大致就是这样造成的． 第二，在我国古代，由于社会动荡和战乱所迫而造成过多次的人口大迁移．例如云南省就来过一大批从中原迁移过来的北方人，形成了云南的方言．客家方言也是如此． 但是，归结起来，最重要的原因则是由该语言所依存的社会历史条件造成的．至于高山、大河的阻隔，有是也能起一些次要的作用，尤其是在古代．然而，如果从自然条件上来寻找根据，那时不可能得到正确的解释的． 方言是“一种语言中与标准语有区别的，只在一个区域使用的话”昭通方言又有其简洁、优美、形象、精准等地方方言的特点。 喜欢阅读中国古典文学作品的昭通人大都会发现，读这写宋元明清创作的白话文或戏曲时，十分亲切。书中许多词语，昭通人见了它们时，那时独眼龙看东西——一目了然。因为在这些古典著作中使用的一些语言、词汇，如今昭通人仍在使用，且它们的词义、语音、结构、词性、用法都惊人的一致。比如《西游记》第二十四回中，八戒道：我想你有些溜撒，去那他园子里偷几个来尝尝。行者道：不消讲，兄弟们一家一个。“溜撒”音liù shuá(溜刷)，灵活、灵巧、伶俐之意；“不消讲”既不用说。 《西湘记》第一本第而折,张生：小姐啊,你不合临去也回头.第四折,张生拈香：惟愿存有的人间高寿,亡化的天上消遣.“合”音huó，意为“应、该”；“惟愿”,“但愿、只愿”之意。 《水浒》第二十七回中：武松也把眼来虚闭了,扑地仰倒在凳边,那妇人道：着了！由你奸似鬼,吃了老娘的洗脚水.“着”音zháo,意为“挨了,中了”；“奸”意为“聪明,狡猾”. 《醒世恒言》第三卷中：“美娘骊脱了绣鞋,和衣上床.”“骊”音li，双脚互相在脚后跟出蹬踹,将鞋褪下. 《红楼梦》第三十一回中：晴雯道：这会子一把扇子就这么着。“这会子”音zì huī zī，意为“如今、现在、这会儿”之意；宝玉道：回回定要叫我。“回回”，意为“次次、每次”。 《老残游记》第五回中，老董说：“他女人小他头十数呢。”“头十”，意为“大约十岁左右”。第六回，“叫店家笼了一盆火来”，“笼火”，意为“生火”。因此昭通方言可以称得上是古语现存的活化石。 说到昭通方言的特点，总体上讲昭通方言是多元文化碰撞、熔炼之结晶，不仅简洁明了、形象生动，而且精准到位。 据昭通诸多学者考证。昭通大多数人是从中原、荆楚、甘陕等地迁徙来的。随着中华各地人员频繁迁徙昭通，川、黔