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第一节 生活世界与学生生活 一、生活概述 （一）生活的概念 “生活”意指“人的各种活动”，即“生存、活着”；“生涯、生计”。 杜威在他的“教育即生活”理论中，用“生活”这个词来表示个体的和种族的全部经验，包括习惯、制度、信仰、胜利和失败、休闲和工作。 陶行知的“生活即教育”理论则将生活理解为有生命的东西。在一个环境中，生生不息的就是生活，生活是生命体在环境中的活动过程。 还有学者把生活看作是“个体生存状态的积极主动地展现与充盈的过程” 可见，生活是一个含糊而复杂的概念，以致我们很难给它下一个规范、确切的定义。但是，基于对生活的理解，我们认为生活是个体生命的一种表现形式，它与个体的生存状态相关。人活着就必须先生存着，生活是一种动态的发展过程，而不是一个静止的结果。在这一发展过程中，人始终作为生活的主体而存在着。 （二）生活的分类 在日常用语里，生活按照不同的标准可分为不同的类型，如物质生活与精神生活、日常生活与非日常生活。 按照时间维度分为“当下的生活”、“过去的生活”和“将来的生活”。 按空间维度分为“公共空间生活”（指规范空间领域的生活）和“私人空间生活”（指私人领域的生活）。 二、生活世界 “生活世界”首先是一个哲学范畴的概念，它是德国哲学家胡塞尔在批判科学世界的基础上提出来的。 在他们看来，“生活世界”不是原始的自然世界，而是人在其中的世界；不是主客体分离的科学世界，而是主客体和谐统一的世界；不是文本化了的符号世界，而是生动鲜活的意义世界。所以，对生活世界的理解，不能简单的理解为生活环境、自然世界或社会世界，一定是人生活于其中的关系世界，对人发生意义的世界。人在生活世界中是能动的、不依附于外在他人和社会的独立的个体。 三、学生生活 学生生活是学生生命成长的历程。人们在理解学生生活时，往往更强调学生在不同的环境中与周围世界的关系，包括与社会、与他人、与自然的关系，这是对生活表面化和简单化的理解，这种理解忽视了学生作为主体的人在生活中的积极作用。所以说学生生活不仅包括学生的生活环境，也包含了学生身在其中的交往与理解。 按照不同的标准，学生生活可有着不同的分类。按照生活的环境可划分为家庭生活、学校生活、社会文化生活和同辈群体生活；按照生活的场景可分为现实生活和虚拟生活；按照生活的规范性可划分为，制度化生活和日常生活。 1.家庭生活 家庭生活是以婚姻为基础，以血缘关系或收养关系为纽带建立起来的社会生活。 它是一种建立在父母对子女血缘关系或收养关系之上的，具有亲情权威、深厚情感的特殊个别化的生活。 学生的家庭生活更多的偏于“感性与感情”、“自由与放松”、“个体性与特殊性”等方面，这与学校生活有着很大的差别。 2.学校生活 学校生活是学生生活的主要部分，是一种规范的生活，它与家庭生活的最大差别就是强制性。 特点:(1)强制与同龄学生共同生活 (2)强制遵守家庭中所没有的行为规则 (3)强制把学习活动与游戏及娱乐活动截然区分，在学校中，学生不感兴趣的要学习，而学生感兴趣的内容却不能自由的学习 (4)学生不断地受到教师和学校的各种评价，这种不断进行的评价有时会伤害学生的自尊心和积极性。 3.同辈群体生活 同辈群体是指因年龄、地域、观念、兴趣、活动类型、发展水平等相近或相同，而较自发地形成的群体。 其特征是有相同的心理需要、明显的情感色彩、灵敏的信息传播渠道及其自然形成的权威人物。 导致学生形成、加入同辈群体的主因是学生对平等的追求和期望，因为同辈群体对其成员具有“保护功能”和“发展功能”。 保护功能是指同辈群体可以使学生个体少受或免受成人世界的伤害，可以为他们提供一种平等互助的社会环境。 发展功能是指同辈群体对学生社会能力的发展具有促进作用。 4.社会文化生活 学生的社会文化生活尽管属于间接的生活环境，但由于其活动形式方面的丰富、感官、煽情等特点，使得社会文化生活表现出广泛性、灵活性、多元性的特征，而相对应的学校生活则偏于古板、严肃、抽象与理性，特别是当学校生活更多的强调学习生活时，这种对比尤为明显。其结果往往使学生感受到校外的生活世界十分丰富多彩，从而不自觉或自觉的受到各种影响。 杨丽娟13年疯狂追星史 1994年一天晚上，杨丽娟突然梦到一幅刘德华照片，两边写着“你这样走近我，你与我真情相遇”，她觉得是缘分，于是开始辍学，“专职”在家迷恋华仔，华仔的照片、海报、录音带从不放过收藏。此后三年，杨丽娟做同一个梦，一次在杂志上，竟然看见梦中的照片，使她对华仔益发思念，更想与他相见。 1997年，杨丽娟首次来港，立即跑到刘德华歌迷会“华仔天地”的会址，但只见门外贴着华仔的照片，并没见到本人。 2004年，杨丽娟再来港时，走到华仔的住所门外苦候，但最终只能通过声