第七部分 璀璨绚丽的语言化石[精选].docVIP

第七部分 璀璨绚丽的语言化石 ——潍坊民间谚语 潍坊民间谚语的类别 谚语是民众共同创作、言简义丰、广为口传并较为定型的艺术化语句，是集体智慧和普遍经验的规律性总结。其特质，兼具语言、文学、俗语，以及百科文化载体四性。（中国谚语集成）） 英国思想家培根曾经说过：“一个民族的天才、智慧和精神，都可以在它的谚语中找到。”谚语是知识与经验的海洋，是无所不包的大百科全书。它在社会交际中不仅表达一般意思，更常常起到画龙点睛、锦上添花的作用，可以把意思说的更明白、更生动、让人更爱听，在交流与沟通过程中使用成语已成为人们日常生活的习惯。它不仅具有极富欣赏的文学价值，而且承载着各种各样的文化现象。谚语身兼交际工具、艺术欣赏、说话习俗和百科全书等多种功能，是人类社会全体成员共同拥有、日常生活随时能用的宝贵财富。 谚语由于内容庞杂、数量繁多，所以较难分类。人们大多采用《中国谚语集成编辑细则》的分类方法，把谚语分为八种类型：时政类、事理类、修养类、社交类、生活类、自然类、生产类、其他。现代汉语词汇学家武占坤、马国凡将谚语分为如下八类：讽颂谚、规诫谚、事理谚、生产类、天气谚、风土谚、常识谚、修辞谚。 我们综合两家的分类方法，结合潍坊民间谚语的具体资料，将潍坊民间谚语分为如下几种类型。 一、事理类谚语 事理类谚语是指通过总结民众所共有的基本思维规律与经验，对客观事物加以高度抽象概括，以说明不具体确指却可以通用哲理的谚语。这类谚语表达直接，言到义明，言简意赅，令人信服。 当家才知柴米贵，养儿方知父母心。 要想人不知，除非己莫为。 没有不透风的墙。 饱汉子不知饿汉子饥。 耳听是虚，眼见为实。 远看不如近比，远水不解近渴 不怕不识货，就怕货比货。 有理走遍天下，无理寸步难行。 一个巴掌拍不响。 好事不出门，恶事传千里。 上梁不正下梁歪。 狗走千里吃屎，狼走千里吃肉。 路遥知马力，日久见人心。 一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。 母鸡多了不下蛋，老婆多了晚了饭。 独鸟不成群，孤木不成林。 人心齐，泰山移。 三个臭皮匠，顶个诸葛亮。 一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。 老将出马，一个顶俩。 刮下春风下秋雨。 冰冻三尺非一日之寒。 家有黄金，邻有戥盘。 好借好还再借不难。 不听老人言，吃亏在眼前。 账目清，好弟兄。 好见的阎王，难见的小鬼。 手大捂不过天来。 严师出高徒。 艺高人胆大。 平常对人多积德，强似临时抱佛脚。 不做亏心事，不怕鬼叫门。 磨刀不误砍柴工。 嘴上无毛办事不牢。 家有千口，主事一人。 情人眼里出西施。 浇树浇根，育人育心。 前人栽树，后人乘凉。 勤上坡，懒赶集，闲着往墙上猛多泥（最后一句言“高筑墙”意）。 三个能干的，不如一个会算的。 车到山前必有路。 干屎抹不到人身上。 窑匠怕瞅，木匠怕摸。 求医如拜相。 秤砣虽小压千斤。 只有再一再二，没有再三再四。 身正不怕影斜。 二、修养类谚语 修养类谚语是指反映不同社会阶层的人们修身养性的基本经验与规律的那些谚语的总称。反映民众对自身修养和社会思想品德的基本态度与行为准则。 人要实，火要虚。 十年树木，百年树人。 堆沙成塔，积水成河。 一寸光阴一寸金。 世上无难事，只怕有心人。 艺不压身。 只要功夫深，铁杵磨成针。 不吃苦中苦，难为人上人。 常磨的刀快，常闲的人懒。 人要脸，树要皮。 有志不在年高。 坐下不比别人矮，站着也有别人高。 天无日不明，人无信不立。 抬着头走路，夹尾巴做人。 害人之心不可有，防人之心不可无。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 三、社交类谚语 社交类谚语是反映各个社会层面的群体以及个人在社会交往过程中的基本经验与规律的谚语。有反映群体交往原则的，有反映人情往来和应酬的，有反映为人处世的。 众人拾柴火焰高。 你敬人一尺，人敬你一丈。 多个朋友多条路，多个对头多堵墙。 撅嘴骡子卖个驴钱。 远亲不如近邻，近邻不如对门。 在家靠父母，出门靠朋友。 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。 家不和，外人欺。 饥时给一口，强似饱时给一斗。 人无头不走，鸟无头不飞。 走亲走亲，越走越亲。 酒要满，茶要浅。 礼多人不怪。 言多有失，酒多伤人。 路遥知马力，日久见人心。 亲兄弟，明算账。 天和五谷丰，家和万事兴。 打人不打脸，骂人不揭短。 好药敷在疼处，好话说在明处。 得饶人处且饶人。 一面子墙垒不起，一面子话听不得。 好汉不吃眼前亏。 人多好干活，人少好吃馍。 人不可貌相，海水不可斗量。 四、生活类谚语 生活类谚语指的是反映广大民众日常生活的基本经验与规律的谚语，包括衣食住行、生养保健、勤俭持家等内容。 秋天弯弯腰，强似冬天走一遭。 吃不穷，穿不穷，算计不到就受穷。 年年防歉，夜夜防贼。 种花不如栽树，养鸟不如喂鸡。 越吃